معنى كلمة طنين الاذن

خواص دارویی و گیاهی

معنى كلمة طنين الاذن
معنى كلمة طنين الاذن

يمكن تعريف طنين الأذن (بالإنجليزية: Tinnitus) على أنّه سماع صوت لا يوجد حقيقةً في المحيط الخارجيّ، وغالباً ما يكون هذا الصوت رنيناً، وقد يكون صفيراً أو صوتاً آخر، وعلى الرغم من تسبّب الطنين بالانزعاج للمصاب، إلا أنّه غالباً لا يعكس وجود مشكلة صحية خطيرة، وفي الحقيقة لا يُعدّ الطنين مرضاً، وإنّما عرضاً لمشكلة صحية، وإنّ هذا العرض لا يشعر به إلا الشخص المصاب، بمعنى أنّ من حوله لا يشعرون بوجوده، ويُستثني من ذلك ما نسبته 1% من حالات الإصابة بطنين الأذن، إذ يمكن في هذه الحالة أن يسمع المحيطون بالشخص طنين الأذن، وإنّ هذه الحالة تدلّ على وجود مشكلة صحية طارئة، ومن الجدير بالذكر أنّ مشكلة طنين الأذن شائعة الحدوث، إذ تؤثر في خمسين مليون شخص يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد تكون مشكلة طنين الأذن عَرَضيّة وسرعان ما يُشفى منها المصاب، وفي بعض الأحيان يمكن أن تكون مشكلة طنين الأذن مزمنة الحدوث، وإضافة إلى تسبّب طنين الأذن بشعور المصاب بالانزعاج العامّ، فإنّه قد يتسبب أيضاً بمعاناته من مواجهة صعوبة في التركيز، وتراجع الأداء الوظيفيّ وكذلك تراجع أداء الطالب في مدرسته، بالإضافة إلى تسبّبه بمعاناة المصاب من الأرق، والتهيّج، والقلق، والاكتئاب، وكذلك غالباً ما يكون المصابون بطنين الأذن أكثر حساسيةً للأصوات المرتفعة.[١]

هناك مجموعة من العوامل التي قد تتسبب بمعاناة الشخص من طنين الأذن، يمكن إجمال أهمّها فيما يأتي:[٢]

في الحقيقة يبدأ الطبيب المختص تشخيص الإصابة بطنين الأذن ومعرفة السبب وراء هذا العرض بسؤال المصاب عن تاريخه الصحيّ والعوامل التي تعرّض لها، ثم يقوم بإجراء فحص لكلّ من الرقبة والأذنين وكذلك الأعصاب المعنيّة، وقد يلجأ الطبيب لإجراء تخطيط شامل للسمع، وقد يلجأ لبعض الإجراءات التصويرية مثل التصوير المقطعيّ المحوسب (بالإنجليزية: Computerized Tomography)، أو التصوير بالرنين المغناطيسيّ (بالإنجليزية: Magnetic Resonance Imaging)، ومن الجدير بالذكر انّ هناك بعض الحالات التي يقوم فيها الطبيب بإجراء تحليل لدم المصاب للكشف عن مشاكل الغدة الدرقية في حال وجودها، بالإضافة إلى احتمالية قياس معدلات ضغط الدم، وأخيراً قد يلجأ الطبيب في حالات نادرة لفحص البزل القطنيّ لمعرفة ضغط السائل في الجمجمة والحبل الشوكيّ.[٣]

معنى كلمة طنين الاذن

هناك بعض الحالات التي يُعاني فيها المصابون من طنين الأذن وتستدعي مراجعة الطبيب، ويمكن إجمال أهمها فيما يأتي:[٤]

للتعرف على المزيد من التفاصيل حول طنين الأذن و أسبابة شاهد الفيديو.

جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2019

جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2019

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) لتقديم أفضل خدمة متاحة؛ كالتصفح، وعرض الإعلانات، وجمع الإحصائيات المختلفة، وبتصفحك الموقع فإنك تقر بموافقتك على هذا الاستخدام. للمزيد اقرأ
ملفات تعريف الارتباط.

يمكن تعريف طنين الأذن (بالإنجليزية: Tinnitus) على أنّه سماع صوت لا يوجد حقيقةً في المحيط الخارجيّ، وغالباً ما يكون هذا الصوت رنيناً، وقد يكون صفيراً أو صوتاً آخر، وعلى الرغم من تسبّب الطنين بالانزعاج للمصاب، إلا أنّه غالباً لا يعكس وجود مشكلة صحية خطيرة، وفي الحقيقة لا يُعدّ الطنين مرضاً، وإنّما عرضاً لمشكلة صحية، وإنّ هذا العرض لا يشعر به إلا الشخص المصاب، بمعنى أنّ من حوله لا يشعرون بوجوده، ويُستثني من ذلك ما نسبته 1% من حالات الإصابة بطنين الأذن، إذ يمكن في هذه الحالة أن يسمع المحيطون بالشخص طنين الأذن، وإنّ هذه الحالة تدلّ على وجود مشكلة صحية طارئة، ومن الجدير بالذكر أنّ مشكلة طنين الأذن شائعة الحدوث، إذ تؤثر في خمسين مليون شخص يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد تكون مشكلة طنين الأذن عَرَضيّة وسرعان ما يُشفى منها المصاب، وفي بعض الأحيان يمكن أن تكون مشكلة طنين الأذن مزمنة الحدوث، وإضافة إلى تسبّب طنين الأذن بشعور المصاب بالانزعاج العامّ، فإنّه قد يتسبب أيضاً بمعاناته من مواجهة صعوبة في التركيز، وتراجع الأداء الوظيفيّ وكذلك تراجع أداء الطالب في مدرسته، بالإضافة إلى تسبّبه بمعاناة المصاب من الأرق، والتهيّج، والقلق، والاكتئاب، وكذلك غالباً ما يكون المصابون بطنين الأذن أكثر حساسيةً للأصوات المرتفعة.[١]

هناك مجموعة من العوامل التي قد تتسبب بمعاناة الشخص من طنين الأذن، يمكن إجمال أهمّها فيما يأتي:[٢]

في الحقيقة يبدأ الطبيب المختص تشخيص الإصابة بطنين الأذن ومعرفة السبب وراء هذا العرض بسؤال المصاب عن تاريخه الصحيّ والعوامل التي تعرّض لها، ثم يقوم بإجراء فحص لكلّ من الرقبة والأذنين وكذلك الأعصاب المعنيّة، وقد يلجأ الطبيب لإجراء تخطيط شامل للسمع، وقد يلجأ لبعض الإجراءات التصويرية مثل التصوير المقطعيّ المحوسب (بالإنجليزية: Computerized Tomography)، أو التصوير بالرنين المغناطيسيّ (بالإنجليزية: Magnetic Resonance Imaging)، ومن الجدير بالذكر انّ هناك بعض الحالات التي يقوم فيها الطبيب بإجراء تحليل لدم المصاب للكشف عن مشاكل الغدة الدرقية في حال وجودها، بالإضافة إلى احتمالية قياس معدلات ضغط الدم، وأخيراً قد يلجأ الطبيب في حالات نادرة لفحص البزل القطنيّ لمعرفة ضغط السائل في الجمجمة والحبل الشوكيّ.[٣]

معنى كلمة طنين الاذن

هناك بعض الحالات التي يُعاني فيها المصابون من طنين الأذن وتستدعي مراجعة الطبيب، ويمكن إجمال أهمها فيما يأتي:[٤]

للتعرف على المزيد من التفاصيل حول طنين الأذن و أسبابة شاهد الفيديو.

جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2019

جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2019

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) لتقديم أفضل خدمة متاحة؛ كالتصفح، وعرض الإعلانات، وجمع الإحصائيات المختلفة، وبتصفحك الموقع فإنك تقر بموافقتك على هذا الاستخدام. للمزيد اقرأ
ملفات تعريف الارتباط.

يمكن تعريف طنين الأذن (بالإنجليزية: Tinnitus) على أنّه سماع صوت لا يوجد حقيقةً في المحيط الخارجيّ، وغالباً ما يكون هذا الصوت رنيناً، وقد يكون صفيراً أو صوتاً آخر، وعلى الرغم من تسبّب الطنين بالانزعاج للمصاب، إلا أنّه غالباً لا يعكس وجود مشكلة صحية خطيرة، وفي الحقيقة لا يُعدّ الطنين مرضاً، وإنّما عرضاً لمشكلة صحية، وإنّ هذا العرض لا يشعر به إلا الشخص المصاب، بمعنى أنّ من حوله لا يشعرون بوجوده، ويُستثني من ذلك ما نسبته 1% من حالات الإصابة بطنين الأذن، إذ يمكن في هذه الحالة أن يسمع المحيطون بالشخص طنين الأذن، وإنّ هذه الحالة تدلّ على وجود مشكلة صحية طارئة، ومن الجدير بالذكر أنّ مشكلة طنين الأذن شائعة الحدوث، إذ تؤثر في خمسين مليون شخص يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد تكون مشكلة طنين الأذن عَرَضيّة وسرعان ما يُشفى منها المصاب، وفي بعض الأحيان يمكن أن تكون مشكلة طنين الأذن مزمنة الحدوث، وإضافة إلى تسبّب طنين الأذن بشعور المصاب بالانزعاج العامّ، فإنّه قد يتسبب أيضاً بمعاناته من مواجهة صعوبة في التركيز، وتراجع الأداء الوظيفيّ وكذلك تراجع أداء الطالب في مدرسته، بالإضافة إلى تسبّبه بمعاناة المصاب من الأرق، والتهيّج، والقلق، والاكتئاب، وكذلك غالباً ما يكون المصابون بطنين الأذن أكثر حساسيةً للأصوات المرتفعة.[١]

هناك مجموعة من العوامل التي قد تتسبب بمعاناة الشخص من طنين الأذن، يمكن إجمال أهمّها فيما يأتي:[٢]

في الحقيقة يبدأ الطبيب المختص تشخيص الإصابة بطنين الأذن ومعرفة السبب وراء هذا العرض بسؤال المصاب عن تاريخه الصحيّ والعوامل التي تعرّض لها، ثم يقوم بإجراء فحص لكلّ من الرقبة والأذنين وكذلك الأعصاب المعنيّة، وقد يلجأ الطبيب لإجراء تخطيط شامل للسمع، وقد يلجأ لبعض الإجراءات التصويرية مثل التصوير المقطعيّ المحوسب (بالإنجليزية: Computerized Tomography)، أو التصوير بالرنين المغناطيسيّ (بالإنجليزية: Magnetic Resonance Imaging)، ومن الجدير بالذكر انّ هناك بعض الحالات التي يقوم فيها الطبيب بإجراء تحليل لدم المصاب للكشف عن مشاكل الغدة الدرقية في حال وجودها، بالإضافة إلى احتمالية قياس معدلات ضغط الدم، وأخيراً قد يلجأ الطبيب في حالات نادرة لفحص البزل القطنيّ لمعرفة ضغط السائل في الجمجمة والحبل الشوكيّ.[٣]

معنى كلمة طنين الاذن

هناك بعض الحالات التي يُعاني فيها المصابون من طنين الأذن وتستدعي مراجعة الطبيب، ويمكن إجمال أهمها فيما يأتي:[٤]

للتعرف على المزيد من التفاصيل حول طنين الأذن و أسبابة شاهد الفيديو.

جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2019

جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2019

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) لتقديم أفضل خدمة متاحة؛ كالتصفح، وعرض الإعلانات، وجمع الإحصائيات المختلفة، وبتصفحك الموقع فإنك تقر بموافقتك على هذا الاستخدام. للمزيد اقرأ
ملفات تعريف الارتباط.

يمكن تعريف طنين الأذن (بالإنجليزية: Tinnitus) على أنّه سماع صوت لا يوجد حقيقةً في المحيط الخارجيّ، وغالباً ما يكون هذا الصوت رنيناً، وقد يكون صفيراً أو صوتاً آخر، وعلى الرغم من تسبّب الطنين بالانزعاج للمصاب، إلا أنّه غالباً لا يعكس وجود مشكلة صحية خطيرة، وفي الحقيقة لا يُعدّ الطنين مرضاً، وإنّما عرضاً لمشكلة صحية، وإنّ هذا العرض لا يشعر به إلا الشخص المصاب، بمعنى أنّ من حوله لا يشعرون بوجوده، ويُستثني من ذلك ما نسبته 1% من حالات الإصابة بطنين الأذن، إذ يمكن في هذه الحالة أن يسمع المحيطون بالشخص طنين الأذن، وإنّ هذه الحالة تدلّ على وجود مشكلة صحية طارئة، ومن الجدير بالذكر أنّ مشكلة طنين الأذن شائعة الحدوث، إذ تؤثر في خمسين مليون شخص يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد تكون مشكلة طنين الأذن عَرَضيّة وسرعان ما يُشفى منها المصاب، وفي بعض الأحيان يمكن أن تكون مشكلة طنين الأذن مزمنة الحدوث، وإضافة إلى تسبّب طنين الأذن بشعور المصاب بالانزعاج العامّ، فإنّه قد يتسبب أيضاً بمعاناته من مواجهة صعوبة في التركيز، وتراجع الأداء الوظيفيّ وكذلك تراجع أداء الطالب في مدرسته، بالإضافة إلى تسبّبه بمعاناة المصاب من الأرق، والتهيّج، والقلق، والاكتئاب، وكذلك غالباً ما يكون المصابون بطنين الأذن أكثر حساسيةً للأصوات المرتفعة.[١]

هناك مجموعة من العوامل التي قد تتسبب بمعاناة الشخص من طنين الأذن، يمكن إجمال أهمّها فيما يأتي:[٢]

في الحقيقة يبدأ الطبيب المختص تشخيص الإصابة بطنين الأذن ومعرفة السبب وراء هذا العرض بسؤال المصاب عن تاريخه الصحيّ والعوامل التي تعرّض لها، ثم يقوم بإجراء فحص لكلّ من الرقبة والأذنين وكذلك الأعصاب المعنيّة، وقد يلجأ الطبيب لإجراء تخطيط شامل للسمع، وقد يلجأ لبعض الإجراءات التصويرية مثل التصوير المقطعيّ المحوسب (بالإنجليزية: Computerized Tomography)، أو التصوير بالرنين المغناطيسيّ (بالإنجليزية: Magnetic Resonance Imaging)، ومن الجدير بالذكر انّ هناك بعض الحالات التي يقوم فيها الطبيب بإجراء تحليل لدم المصاب للكشف عن مشاكل الغدة الدرقية في حال وجودها، بالإضافة إلى احتمالية قياس معدلات ضغط الدم، وأخيراً قد يلجأ الطبيب في حالات نادرة لفحص البزل القطنيّ لمعرفة ضغط السائل في الجمجمة والحبل الشوكيّ.[٣]

معنى كلمة طنين الاذن

هناك بعض الحالات التي يُعاني فيها المصابون من طنين الأذن وتستدعي مراجعة الطبيب، ويمكن إجمال أهمها فيما يأتي:[٤]

للتعرف على المزيد من التفاصيل حول طنين الأذن و أسبابة شاهد الفيديو.

جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2019

جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2019

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) لتقديم أفضل خدمة متاحة؛ كالتصفح، وعرض الإعلانات، وجمع الإحصائيات المختلفة، وبتصفحك الموقع فإنك تقر بموافقتك على هذا الاستخدام. للمزيد اقرأ
ملفات تعريف الارتباط.


جدر [طنن]

مكيدة [ مفرد ] : ج مكيدات ومكائد ومكايد : 1 – مكر ، خديعة ، تدبير خبيث أو ماكر دبر مكيدة : نصب فخا ،…

+ المزيد

**نَقْنَقَ** – [ن ق ن ق]. (ف: ربا. لازم).** نَقْنَقَ**،** يُنَقْنِقُ**،مص. نَقْنَقَةٌ.
1. “نَقْنَ…

+ المزيد

معنى كلمة طنين الاذن


1


2


3


4


5

2012-2017 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم – يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه


Back to top


جذر [(طنن),(نحل),(عوض),(كلم),(طنن)]

النَّحْل : ذُبابُ العسَل يقال للذَّكَرِ والأُنثى وقد أنَّثَها اللهُ سُبحانَه فقال : ” أنِ اتَّخِذي من الجبالِ بيوتاً ” فَمَنْ ذكَّرَ النَّحلَ فلأنَّ لَفْظَهُ مُذَكّرٌ ومن أنَّثَه فلأنّه جَمْعُ نَحْلَةٍ وقال الزّجّاجُ : جائزٌ أن يكون سُمِّيَ نَحْلاً لأنّ الله عزَّ وجلَّ نَحَلَ الناسَ العسَلَ الذي يخرجُ من بطونِها وإليه نُسِبَ أبو الوليدِ النَّحْليُّ الأديبُ ذَكَرَه ابنُ بَسّامٍ في الذَّخيرَةِ له حكايةٌ مع المُعتَمِدِ بنِ عَبَّادٍ قاله الذهَبيُّ . واحدَتُها بهاءٍ وفي الصِّحاح : النَّحْلُ والنَّحْلَة : الدَّبْر يقعُ على الذَّكَرِ والأُنثى حتى تقولَ يَعْسُوبَ انتهى . وفي الحديث : ” نهى عن قَتْلِ النَّحْلَةِ والنَّملةِ والصُّرَدِ والهُدْهُدِ ” قال الحَرْبيُّ : لأنهنَّ لا يُؤذينَ الناسَ وفي حديثِ ابنِ عمرَ : مَثَلُ المؤمنِ مَثَلُ النَّخْلةِ المشهورُ في الروايةِ بالخاءِ المُعجَمة ويُروى بالحاءِ المُهمَلة يريدُ نَحْلَةَ العسَلِ وَوَجْهُ المُشابَهةِ بينهما : حِذْقُ النَّحْلِ وفِطنَتُه وقِلّةُ أذاه وحقارَتُه ومَنْفَعتُه وقُنوعُه وسَعْيُه في الليل وتنَزُّهُه عن الأقذار وطِيبُ أكلِه وأنّه لا يأكلُ من كَسْبِ غيرِه ونُحولُه وطاعَتِه لأميرِه وأنَّ للنَّحْلِ آفاتٍ تَقْطَعُه عن عمَلِه منها : الظُّلمة والغَيم والرِّيح والدُّخَان والماء والنارُ وكذلك المؤمنُ له آفاتٌ تُفَتِّرُه عن عملِه : ظُلمةُ الغَفلَةِ وَغَيْمُ الشكِّ ورِيحُ الفِتنةِ ودُخانُ الحَرامِ وماءُ السَّعَةِ ونارُ الهوى . النَّحْل : العَطاءُ بلا عِوَضٍ هكذا في النسخ وهو يقتضي أنْ يكونَ بالفَتْح وليس كذلك فالصَّواب : وبالضَّمّ : العَطاءُ بلا عِوَضٍ هكذا ضَبَطَه ابنُ سِيدَه والأَزْهَرِيّ وفي الحديث : ” ما نَحَلَ والدٌ وَلَدَاً من نُحْلٍ أَفْضَلَ من أدَبٍ حسَنٍ ” قال ابنُ الأثير : النُّحْل بالضَّمّ : العَطيّةُ والهِبةُ ابتداءً من غيرِ عِوَضٍ ولا استحقاقٍ وفي حديثِ أبي هُرَيْرةَ : إذا بَلَغَ بَنو أبي العاصِ ثلاثينَ كان مالُ اللهِ نُحْلاً أرادَ يصيرُ الفَيءُ عطاءً من غيرِ استحقاقٍ على الإيثارِ والتخصيصِ أو عامٌّ في جميعِ أنواعِ العطاء . النُّحْل : اسمُ الشيءِ المُعطى وهو أيضاً بالضَّمّ كما في المُحْكَم . النَّحْل بالفَتْح : الناحِل قاله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ لذي الرُّمّة :

أَلَمْ تَعْلَمي يا مَيُّ أنِّي وَبَيْننا … مَهاوٍ يَدَعْنَ الجَلْسَ نَحْلاً قَتالُها ؟ !

النَّحْل : ة من سَوادِ بُخارا منها مَنيحُ بن سَيْف بنِ الخليلِ النَّحْلِيُّ البُخارِيُّ عن المُسَيّب بن إسحاق وعنه ابنُه عَبْد الله مات سنة 264 ، ذَكَرَه ابنُ ماكولا قال الحافظ : وروى عن ابنِه عَبْد الله بنُ عليٍّ الأديب وماتَ عَبْد الله في سنة 317 . منَ المَجاز : النَّحْل : الأَهِلّة جمعُ هِلالٍ ناحِلٍ ونَحيلٍ سُمِّيت لدِقَّتِها أو هو اسمٌ للجَمع ؛ لأنّ فاعِلاً ليس ممّا يُكَسّرُ على فَعْلٍ وفي العُباب : ويقالُ للأهِلَّةِ النُّحْلُ وَضَبَطه بضمِّ النون وهو الصواب . في الصِّحاح : النُّحْل بالضَّمّ : مصدرُ نَحَلَه يَنْحَلُه نُحْلاً : أعطاه وهذا بعينِه هو القولُ الأوّلُ الذي نَقَلْناه عن المُحْكَم والتهذيب فضَبطُه أولاً بالفَتْح وثانياً بالضَّمّ تَخْلِيطٌ وسوءُ تَحريرٍ فتدبر . النُّحْل : مَهْرُ المرأةِ والاسمُ النِّحْلَة بالكَسْر يقال : نَحَلْتُ المرأةَ مَهْرَها عن طِيبِ نَفسٍ من غَيْرِ مُطالَبةٍ أَنْحَلُها ويقال من غيرِ أن تأخذَه عِوَضاً يقال : أعطاها مَهْرَها نِحْلَةً بالكَسْر وقال أبو عمروٍ : وهي التسميةُ أن تقول : نَحَلْتُها كذا وكذا فتحُدَّ الصّداقَ وتُبَيِّنَه كما في الصِّحاح ويُضمُّ وهذه عن ابْن دُرَيْدٍ ومِثلُ نِحْلَةٍ ونُحْلٍ حِكةٌ وحُكْمٌ وفي التنزيلِ العزيز : ” وآتوا النساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً ” وقد اختُلفَ في تفسيرِ هذا على أَوْجُهٍ : فقال بعضُهم : فَريضَةً وقيل : دِيانَةً وقال ابنُ عَرَفَةَ : أي دِيناً وتَديُّناً وقيل : أرادَ هِبَةً وقال بعضُهم : هي نِحلَةٌ من اللهِ عزَّ وجلَّ لهُنَّ أي جَعَلَ على الرجلِ الصَّداقَ ولم يَجْعَلْ على المرأةِ شيئاً من الغُرْمِ فتلكَ نِحلَةٌ من اللهِ للنساء . النُّحْلى كبُشْرى : العَطيّة كما في الصِّحاح وكذلك النُّحْلان كما في العُباب . وأَنْحَلَه ماءً : أعطاه . قال ابْن دُرَيْدٍ : أَنْحَلَ الرجلُ وَلَدَه مالاً : إذا خصَّه بشيءٍ منه ولم أرَ مَن ذَكَرَ أَنْحَله ماءً وكأنّه تحريفٌ من أَنْحَله مالاً فتأمَّلْ كَنَحَله فيهما نَحْلاً وأبى بعضُهم هذه . والنُّحْلُ والنُّحْلان بضمِّهما : اسمُ ذلك المُعطى وقد تقدّمَ النُّحْلُ بهذا المعنى وهو الذي ضَبَطَه المُصَنِّف بالفَتْح ونبَّهْنا عليه وقولُه هذا هنا يؤَيِّدُ ما قُلناه . وانْتَحلَه وَتَنَحَّلَه : ادَّعاهُ لنَفسِه وهو لغَيرِه يقال : انْتَحلَ فلانٌ شِعرَ فلانٍ أو قَوْلَه : ادَّعاه أنّه قائلُه وَتَنَحَّلَه : ادَّعاه وهو لغَيرِه قال الأعشى :

معنى كلمة طنين الاذن

فَكَيْفَ أنا وانتِحالي القَوا … فِ بَعْدَ المَشيبِ كَفى ذاكَ عارا

وقيَّدَني الشِّعرُ في بَيْتِهِ … كما قيَّدَ الآسراتِ الحِمارا وقال الفرَزْدق :

إذا ما قلتُ قافيَةً شَرُوداً … تنَحَّلَها ابنُ حَمْرَاءِ العِجانِ ويُروى : تنَخَّلَها بالخاء أي أَخَذَ خِيارَها وقال ابنُ هَرْمَةَ :

ولم أَتَنَخَّلِ الأشْعارَ فيها … ولم تُعجِزْنيَ المِدَحُ الجِيادُ ويقال : فلانٌ يَنْتَحِلُ مَذْهَبَ كذا وقَبيلَةَ كذا : إذا انتسبَ إليه وقال ثَعْلَبٌ في قولِهم : انْتحلَ فلانٌ كذا وكذا معناه : قد أَلْزَمَه نَفْسَه وجعله كالمِلْكِ له وهي الهِبَةُ يُعطاها الإنسانُ . وَنَحَله القَولَ : كَمَنَعه نَحْلاً : إذا نَسَبَه إليه قَولاً قاله غيرُه وادَّعاهُ عليه ويقال : نُحِلَ الشاعرُ قَصيدةً : إذا نُسِبَتْ إليه وهي من قِبَلِ غيرِه ومنه حديثُ قَتادَةَ بنِ النعمان : كان بُشَيْرُ بنُ أُبَيْرِقٍ يقولُ الشِّعرَ ويهجو به أصحابَ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم ويَنْحُلُه بعضَ العربِ أي يَنْسُبُه إليه من النِّحْلَةِ وهي النِّسبَةُ بالباطل . قال الليثُ : يقال : نَحَلَ فلانٌ فلاناً : إذا سابَّه فهو يَنْحَلُه : يُسابُّه وأنشدَ لطَرفَةَ :

فَدَعْ ذا وانْحَلِ النُّعمانَ قَوْلاً … كَنَحْتِ الفأسِ يُنجِدُ أو يَغُورُقال الأَزْهَرِيّ : وهذا باطلٌ وهو تصحيفٌ لنَجَلَ فلانٌ فلاناً بالجيم : إذا قَطَعَه بالغِيبَةِ وأشارَ إليه الصَّاغانِيّ أيضاً وكأنّ المُصَنِّف تَبِعَ الليثَ فيما قاله ولم يَلْتَفِتْ إلى قَوْلِ الأَزْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وهو غريبٌ . نَحَلَ جِسمُه كَمَنَعَ وعَلِمَ ونَصَرَ وكَرُمَ نُحولاً واقتصرَ الجَوْهَرِيّ على الأولى والثانية وقال : الفتحُ أَفْصَحُ وأنشدَ الصَّاغانِيّ للراعي :

فكأنَّ أَعْظُمَهُ مَحاجِنُ نَبْعَةٍ … عُوجٌ قَدُمْنَ فَقَدْ أَرَدْنَ نُحولا ذَهَبَ من مرضٍ أو سفَرٍ فهو ناحِلٌ ونَحيلٌ ج : كَسَكْرى هو جَمْعُ نَحيلٍ وأمّا جمعُ ناحِلٍ فنُحَّلٍ كرُكَّعٍ وهي ناحِلَةٌ من نساءٍ نَواحِلَ وأمّا قولُ أبي ذُؤَيْبٍ : وكنتُ كَعَظْمِ العاجِماتِ اكْتَنفْنَهُ بأَطْرافِها حتى استدَقَّ نُحولُها إنّما أرادَ ناحِلَها فَوَضَعَ المصدرَ موضعَ الاسم . وأَنْحَلَه الهَمُّ : أَهْزَلَه . وَجَمَلٌ ناحِلٌ : مَهْزُولٌ دقيقٌ . منَ المَجاز : سَيْفٌ ناحِلٌ : أي رَقيقٌ والجمعُ النَّواحِل وقيل : النَّواحِل : هي السيوفُ التي رَقَّتْ ظُباها من كثرةِ الاستعمالِ وقال الأَزْهَرِيّ : السيفُ الناحِل : الذي فيه فُلولٌ فيُسَنُّ مرّةً بعد أُخرى حتى يَرِقَّ ويَرْهَفَ أَثْرَ فُلولِه وذلك أنّه إذا ضُرِبَ فصمَّمَ انْفَلَّ فيُحنى القَيْنُ عليه بالمَداوِسِ والصَّقْلِ حتى يُذهِبَ فُلولَه ومنه قولُ الأعشى :

مَضارِبُها مِن طُولِ ما ضربوا بها … وَمِنْ عَضِّ هامِ الدارِعينَ نَواحِلَ وَنَحْلَةُ : فرَسٌ لكِندَةَ قال سُبَيْعُ بنُ الخَطيمِ التَّيْميُّ :

أَرْبَابُ نَحْلَةَ والقُرَيْطِ وساهِمٍ … إنِّي هنالِكَ آلِفٌ مَأْلُوفُ نَحْلَةٌ أيضاً : فرَسٌ لسُبَيعِ بنِ الخَطيمِ المذكور وهو القائلُ فيه :

يقولُ نَحْلَةُ أَوْدِعيني فقُلتُ لهُ … عَوِّلْ عليَّ بأَبْكارٍ هَراجيبِ نَحْلَةُ : ة قُربَ بَعْلَبَكَّ على ثلاثةِ أَمْيَالٍ قاله نَصْرٌ . وكجُهَيْنة : أبو نُحَيْلةَ البَجَليُّ : صحابيٌّ أو هو بالخاءِ كما سيأتي قال الصَّاغانِيّ قيل : والأوّلُ أصحُّ . قلتُ : وهو قَوْلُ عبدِ الغنيِّ بنِ سعيدٍ الحافظِ روى عنه أبو وائلٍ قولَه لمّا أُصيبَ في غَزاةٍ وقال بعضُهم : لا صُحبةَ له وقال المِزِّيُّ : روى عن جَريرِ بن عَبْد الله حديثَ : ” بايعْتُ رسولَ اللهِ صلّى الله تعالى عليه وسلَّم على إقامِ الصلاة ” روى عنه أبو وائلٍ وقيل : عن أبي وائلٍ عن أبي جَميلةَ عن جَريرٍ وقيل : عن أبي وائلٍ عن جَريرٍ نَفْسِه . ونِحْلِين كغِسْلِين : ة بحلَبَ منها أبو محمد عامرُ بنُ سَيّارٍ النِّحْلِيُّ بالكَسْر المُحدِّث روى عن فُراتِ بن السائبِ وعنه عُمرُ بنُ الحسينِ الحلَبيُّ . والنِّحْلَة بالكَسْر : الدَّعوى ومنه الانتِحال وهو ادِّعاءُ ما لا أصلَ له أو ادِّعاءُ ما لغيرِه كما تقدّم . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : النَّحَل مُحَرَّكَةً : لغةٌ في النَّحْلِ بالفَتْح وبه قَرَأَ ابنُ وَثّابٍ : ” وأوحى ربُّكَ إلى النَّحَلِ ” . ويُجمَعُ الناحِلُ على نُحُولٍ كشاهدٍ وشُهودٍ وبه فُسِّرَ أيضاً قولُ أبي ذُؤَيْبٍ السابقُ :

” … . حتى استدَقَّ نُحولُها كأنّه جَعَلَ كلَّ طائفةٍ منَ العَظْمِ ناحِلاً ثمّ جَمَعَه على فُعولٍ . وفي حديثِ أمِّ مَعْبَدٍ : لم تَعِبْهُ نُحْلَةٌ بالضَّمّ أي دِقَّةٌ وهُزالٌ والنُّحْل : الاسم قال القُتَيبيُّ : لم أَسْمَعْ بالنُّحْلِ في غيرِ هذا الموضعِ إلاّ في العَطيّةِ . وَحَبْلٌ ناحِلٌ : رَقيقٌ . وقد يُجمَعُ الناحِلُ على النَّحْلِ وقيل : هو اسمٌ للجَمعِ وبه فُسِّرَ قولُ ذي الرُّمَّة :

” … . نَحْلاً قَتالُها وَقَمَرٌ ناحِلٌ : دَقَّ واسْتَقْوَسَ . وهو يَنْتَحِلُ كذا وكذا : أي يَدينُ به . والنِّحْلَة بالكَسْر : الفَريضةُ وقيل : الدِّيانَة ويقال : ما نِحْلَتُكَ ؟ أي ما دِينُك . والنَّحّال : العَسّال . وَنَحَله المرَضُ كَأَنْحلَه فهو مَنْحُولٌ


” عَوْض مُثَلَّثَةَ الآخِر مَبْنيَّة ” قال الجَوهَريُّ : يُضَمُّ ويُفْتَح بغَيْر تَنْوين ومثْلُهُ قَوْلُ الأَزْهَريّ ولَمْ يَذْكُرا الثّالِثَةَ . والضَّمُّ قَوْلُ الكِسَائيّ والنَّصْبُ أَكْثَرُ وأَفْشَى . قُلْتُ : وهو قَوْلُ البَصْرِيِّينَ . تَقُولُ : عَوْضَ يَا فَتَى بالفَتْح . وقال الكُوفيّونَ : هو مَبْنيٌّ على الضَّمِّ في مَعْنَى الأَبَد مِثْلُ حَيْثُ وما أَشْبَهَها . وبالوَجْهَيْن رُوِيَ قَوْلُ الأَعْشَى يَمْدَحُ رَجُلاً كما قَالَهُ الجَوْهَريُّ والمَمْدُوحُ المُحَلَّقُ واسمُه عَبْدُ العُزَّى بنُ حَنْتَمِ بنِ جُشَمَ بنِ شَدَّادِ بْنِ رَبيعَةَ :

لعَمْرِي لَقَدْ لاحَتْ عُيُونٌ كَثِيرَةٌ … إِلَى ضَوْءِ نارٍ في يَفَاعٍ تَحَرَّقُ

تُشَبُّ لِمَقْرُورَيْن يَصْطَلِيَانِهَا … وبَاتَ على النَّار النَّدَى والمُحَلَّقُ

رَضِيعَيْ لِبَانٍ ثَدْيَ أمٍّ تَقَاسَمَا … بأَسْحَمَ دَاجٍ عَوْض لا نَتَفَرَّقُ قال الجَوْهَريُّ : يقول : هو والنَّدَى رَضَعَا منْ ثَدْيٍ وَاحدِ . قُلْتُ ويُرْوَى : رَضيعَيْ لِبَانِ ثَدْيِ أُمٍّ أَضَافَ اللِّبَانَ إِلى الثَّدْيِ كما في العُبَاب . وأَراد بأَسْحَمَ دَاجٍ اللَّيْلَ . وقيلَ : سَوَادَ حَلَمَةِ ثَدْيِ أُمّه . وقيلَ : أَرادَ بالأَسْحَمِ هُنَا الرَّحِمَ . وقَالَ رَبيعَةُ بن مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ يَمْدَحُ مَسْعُودَ بنَ سَالِمٍ الضَّبِّيَّ :

هذا ثَنَائِي بمَا أَوْلَيْتَ منْ حَسَنٍ … لا زِلْتَ عَوْضَ قَريرَ العَيْنِ مَحْمُودا وقال ابنُ بَرِّيّ : وشَاهدُ عَوضُ بالضَّمِّ قولُ جابرِ بْنِ رَأْلانَ السِّنْبِسِيِّ :

” يَرْضَى الخَلِيطُ ويَرْضَى الجارُ مَنْزِلَهُولا يُرَى عَوْضُ صَلْداً يَرْصُدُ العُلَلاَ وهو ” ظَرفٌ لاستِغْرَاقِ المُسْتَقْبلِ ” مِن الزَّمَان ” فَقَطْ ” كما أَن قَطُّ للْمَاضي منَ الزَّمَان لأَنَّك تَقول : ” لا أُفَارِقُكَ عَوْضَ ” . وعبَارَةُ الصّحاح : عَوْضُ لا أُفارِقُك تُريدُ لا أُفَارِقُك أَبَداً كما تَقُولُ في المَاضي قَطُّ ما فَارَقْتُك ولا يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ : عَوْضُ ما فَارَقْتُك كما لا يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ قَطُّ ما أُفَارقُك . كَذَا في الصّحاح . وقال ابنُ كَيْسَان : قَطُّ وعَوْضُ : حَرْفَان مَبْنِيَّان على الضَّمّ قَطُّ لمَا مَضَى منَ الزَّمَان وعَوْضُ لمَا يُسْتَقْبَل . تَقُولُ : ما رأَيْتُه قَطُّ يا فَتَى ولا أُكَلِّمُكَ عَوْضُ يا فَتَى . ” أَو ” يُسْتَعْمَلُ في ” الماضي أَيْضاً . أَي أَبَداً ” وهذَا قَوْلُ أَبي زَيْد فإِنَّه قالَ : ” يُقَالُ : ما رأَيْتُ مِثْلُه عَوْضَ ” أَي لَمْ أَرَ مثْلَه قَطُّ فقد استَعْمَلَهُ في المَاضِي كما يُسْتَعْمَلُ في المُسْتَقْبَل وهكَذَا نَقَلَهُ الصّاغانيّ في كِتَابَيْه . قُلْتُ : ويَشْهَدُ له أَيْضاً قَوْلُ الشَّاعِرِ :

فَلَمْ أَرَ عاماً عَوضُ أَكْثَرَ هَالِكاً … ووَجْهَ غُلاَمٍ يُشْتَرَى وغُلاَمَهْوهو ” مُخْتَصٌّ بالنَّفْيِ . ويُعْرَب إِنْ أُضِيفَ كُلاَ أَفْعَلُهُ عَوْضَ العَائِضِين ” كما تَقُولُ دَهْرَ الدَّاهِرينَ أَي لا أَفْعَلُه أَبداً . ” وعَوْضُ مَعْنَاهُ أَبَداً ” كما تَقَدَّم وبه فَسَّرَ أَبُو زَيْد قَوْلَ الأَعْشَى السَّابقَ ” أَو ” مَعْنَاه ” الدَّهْرُ ” والزَّمَان كَذَا نَقَلَه اللَّيْثُ عن بَعْضِهم ” سَمِّيَ به لأَنَّه ” هذَا مَأْخُوذٌ من عبَارَة ابْنِ جِنّيَّ . ونَصُّ ما قَالَه يَنْبَغِي أَنْ تَعْلَم أَن العِوَضَ من لَفْظِ عَوْضُ الَّذي هو الدَّهْرُ ومَعْنَاه والْتِقاؤُهُما أَنَّ الدَّهْرَ إِنَّمَا هو مُرُورُ النَّهَارِ واللَّيْل وتَصَرُّمُ أَجْزَائِهمَا و ” كُلَّمَا مَضَى جُزْءٌ ” منْهُ ” عَوَّضَه ” ونَص ابن جنّي : خَلَفَهُ ” جُزْءٌ ” آخَرُ يَكُونُ عِوَضاً منه . فالوَقْتُ الكائنُ الثَّانِي غَيْرُ الوَقْتِ الماضِي الأَوَّل قال : فلهذَا كانَ العِوَضُ أَشَدَّ مُخَالفَةً للمُعَوَّضِ منه من البَدَل . ” أَو ” عَوْضُ ” قَسَمٌ ” . قَال اللَّيْثُ : كَلِمَةٌ تَجْرِي مَجْرَى القَسَمِ . قال : وبَعْضُ النَّاسِ يَقُولُ هُوَ الدَّهْرُ والزَّمَانُ . يَقُولُ الرَّجُلُ لصَاحِبهِ : عَوْضُ لا يَكُونُ ذلكَ أَبَداً فلو كَانَ عَوْضُ اسْماً للزَّمَان إِذَنْ لَجرَى بالتَّنْوين ولكنَّهُ حَرْفٌ يُرَادُ به القَسَمُ كما أَنَّ أَجَلْ ونَعَمْ ونَحْوَهُمَا ممّا لم يتمكَّن في التَّصْريف حُمِلَ على غَيْرِ الإِعْرَاب . ” أَو ” عَوْضُ : ” اسْمُ صَنَمٍ لبَكْرِ بْن وَائلٍ ” وبه فَسَّرَ ابنُ الكَلْبيّ قَوْلَ الأَعْشَى :

حَلَفْتُ بمَائِرَاتٍ حَوْلَ عَوْضٍ … وأَنْصَابٍ تُرِكْنَ لَدَى السُّعَيْرِ قال : والسُّعَيْرُ : اسمُ صَنَمٍ كان لعَنَزَةَ خَاصَّةً كما في الصّحاح . قال الصّاغَانيّ : لَيْسَ البَيْتُ للأَعْشَى وإِنّمَا هو لرُشَيْد بن رُمَيْض العَنَزِيّ . ” ويُقَالُ : افْعَلْ ذلكَ من ذِي عَوْضٍ كما تَقُولُ : مِنْ ذِي أُنُفٍ ” وذي قَبْل ” أَي فيمَا تَسْتَأْنِف ” وفيما يُسْتَقْبَل أَضَافَ الدَّهْرَ إِلى نَفْسِهِ كما في العَيْنِ . ” والعِوَضُ كعِنَبٍ : الخَلَفُ ” . وفي العُبَاب : كُلُّ ما أَعطَيْتَهُ من شَيْءٍ فكان خَلَفاً . وفي المُحْكَم : العِوَضُ : البَدَلُ وبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لاَ يَليقُ ذِكْرُه في هذَا المَكَان والجَمْع أَعْوَاضٌ . وفي الصّحاح : العِوَضُ وَاحدُ الأَعْوَاضِ تقول : ” عَاضَنِي اللهُ منه عِوَضاً وعَوْضاً وعِيَاضاً ” ككِتَابٍ ” وأَصْلُه عِوَاضٌ ” قُلِبَت الوَاوُ ياءً لانْكِسَار ما قَبلَهَا ” وعَوَّضَني ” اللهُ منه تَعْويضاً ” والاسْمُ ” من العَوْضِ ” العِوَضُ والمَعُوضَة ” كالمَعُونَة . ” وتَعَوَّضَ ” منْهُ : ” أَخَذَ العِوَضَ ” وكَلكَ اعْتاضَ . ” واسْتَعَاضَهُ : سَأَلَهُ العِوَضَ فعَاوَضَه ” مُعَاوَضَةً : ” أَعْطَاهُ إِيّاه ” . تَقُولُ : ” اعْتَاضَهُ : جَاءَهُ طالِباً لِلْعِوَضِ ” والصِّلَةِ . قال رُؤْبَةُ يَمْدَحُ بِلالَ بْنَ أَبي بُرْدَةَ :


” نِعْمَ الفَتَى ومَرْغَبُ المُعْتَاضِ

” واللهُ يَجْزِي القَرْضَ بالإِقْرَاضِ ” والعَائِضُ في قَوْل أَبي مُحَمَّدٍ ” عُبَيْدِ الله بنِ مُحَمَّد بن رِبْعِيّ ” الفَقْعَسِيّ ” الحَذْلَميّ :


” هَلْ لَكِ والعَارِضُ مِنْك عائِضُ

” في هَجْمَةٍ يُغْدِرُ منها القَابِضُ ” بمَعْنَى مَفْعُولٍ كعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ” بمَعْنى مَرْضِيَّةٍ كما في الصّحاح ويُرْوَى في مائَةٍ . ويُرْوى : يُسْئِر بَدَل : يُغْدِرُ . والقَابِضُ : السائق الشَّدِيدُ السَّوْقِ . قال الأَزْهَريّ : أَي هَلْ لَك في العَارِضِ منك على الفَضْلِ في مائَة يُسْئِر منْهَا القَابِض . وقد قدَّمنَا في ” ع ر ض ” مَعْنَى هذَا البَيْت نَقْلاً عن الجَوْهَرّ وذَكَرْنَا مَا فيه من الاخْتِلاف فرَاجِعْه . وممّا يُسْتَدْرَك عَليْه . أَعاضَهُ اللهُ مِثْلُ عَاضَه وعَوَّضَهُ عن ابن جِنِّي . واعْتَاضَ : أَخَذَ العِوَضَ . وقال اللَّيْث : عِضْتُ بالكسْرِ : أَخذْت عِوَضاً . قال الأَزْهِريّ : لمْ أَسْمَعُه لغَيْر اللَّيْث . وتَعَاوَضَ القَوْمُ تَعَاوُضاً : ثَابَ مالُهُم وحالُهُم بَعْد قِلّة . وقال ابنُ بَرِّيّ : وعَوْضٌ : قَبِيلَة منَ العَرَبِ . قال تأَبَّطّ شَرّاً :ولَمَّا سَمِعْتُ العَوْضَ تَدْعُو تَنَفَّرَتْ … عَصَافِيرُ رَأْسِي من نَوىً وتَوَانِيَا قُلتُ : وهو قَوْلُ ابنِ دُرَيْد أَيضاً ولم يُفَسِّرَا أَكْثرَ منْ ذَلك وهو عَوْضُ بنُ الأَسْوَدِ بنِ عَمْرِو بن يَزِيدَ ذي الكَلاَعِ مِنْ حِمْيَرَ منْهُم أَبُو عَبْدِ الله سَلَمَةُ بنُ دَاوُودَ العَوْضِيّ . قال ابنُ أَبي حاتِم : رَوَى عن أَبي المُلَيْحِ صَالِحُ الحَدِيثِ . وعِيَاضٌ بالكًسْرِ في الأَعْلامِ وَاسِعٌ . قال ابنُ جِنِّي : إِنَّمَا أَصْلُه منْ عِضْتُه أَي أَعْطَيْتُه . والقَاضِي أَبو الفَضْل عِيَاضُ بنُ مُوسَى بن عِيَاض بن عَمْرُونَ بنِ مُوسَى بنِ عِيَاضٍ اليَحْصُبِيُّ السَّبْتِيُّ قاضِي سَبْتَةَ مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ مُؤَلِّفُ الشِّفَاءِ وغَيْرِه وحَفِيدُه أَبو عَبْد الله مُحَمَّدُ بنُ عِيَاضٍ قاضِي دَانِيَةَ تُوُفِّيَ سنةَ 575 تَرْجَمَه الخَطِيبُ في الإِحَاطَةِ والمَقَّرِيّ في أَزْهارِ الرِّيَاض . وعَوّاضٌ كشدّادٍ : اسمٌ وكذلِك مَعُوضَةُ وعِوَضٌ وعُوَيْضةُ كجُهَيْنة . والعُوَيْضَانُ مُصَغَّراً : ذَكَرُ الرَّجُلِ يَمَانِيَةٌ . وأَعْوَضُ كأَحْمَدَ : شِعْبٌ لهُذَيْلٍ بتِهَامَةَ نَقَلَه يَاقُوت


فصل الغين مع الضاد


مكيدة [ مفرد ] : ج مكيدات ومكائد ومكايد : 1 – مكر ، خديعة ، تدبير خبيث أو ماكر دبر مكيدة : نصب فخا ،…

+ المزيد

**نَقْنَقَ** – [ن ق ن ق]. (ف: ربا. لازم).** نَقْنَقَ**،** يُنَقْنِقُ**،مص. نَقْنَقَةٌ.
1. “نَقْنَ…

+ المزيد


1


2


3


4


5

معنى كلمة طنين الاذن

2012-2017 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم – يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه


Back to top

الطنين (بالإنجليزية: Tinnitus)، وتلفظ ‎[tɪˈnaɪtəs]‏ أو ‎/ˈtɪnɪtəs/‏، [1] من الكلمة اللاتينية طنين بمعنى “رنين” [2][المصدر لا يؤكد ذلك]هي استقبال الصوت داخل الأذن البشرية في غياب الصوت الخارجي المقابل.

الطنين ليس مرضا، بل هو عرض ينتج من مجموعة من الأسباب الكامنة التي يمكن أن تشمل التهاب الأذن، أجسام غريبة أو الشمع في الأذن، حساسية الأنف التي تمنع (أو تحفز) تفريغ السوائل وتسبب تراكم الشمع. كما يمكن أن ينتج طنين الأذن من ضعف السمع الطبيعية (كما في الشيخوخة)، باعتباره أحد الآثار الجانبية لبعض الأدوية، وباعتباره أحد الآثار الجانبية لفقدان السمع الجيني (الوراثي). ومع ذلك، فإن السبب الأكثر شيوعا للطنين هو فقدان السمع الناتج من الضوضاء.

حيث أن الطنين غالبا ما يعرف بوصفه ظاهرة موضوعية، فمن الصعب قياسه باستخدام اختبارات موضوعية، مثل المقارنة مع ضوضاء معروفة التردد والشدة، كما هو الحال في تجربة قياس قوة السمع. وغالبا ما تُصنف الحالة عمليا على نطاق بسيط من “طفيف” إلى “كارثي” وفقا للصعوبات العملية التي يفرضها، مثل التدخل في النوم، وأنشطة ساكنة، والأنشطة اليومية العادية.[3]

يعتبر الطنين شائع. حيث يبلغ حوالى واحد من كل خمسة أشخاص بين 55 و 65 عاما عن أعراض الطنين في استبيان الصحة العامة و 11.8 ٪ في استبيانات أكثر تفصيلا عن الطنين بالتحديد.[4]

يمكن الإحساس بالطنين في إحدى الأذنين أو كليهم، أو في الرأس. فعادة ما يوصف بأنه ضوضاء الرنين، ولكن في بعض المرضى يأخذ شكل الأنين عالي النغمة، طنين، الهسهسة، صراخ، طنين، التلوين أو صوت الصفير، أو كما الموقوتة، النقر، الهدير “الصراصير” أو “ضفادع الشجر” أو “الجراد”، الإيقاعات والأغاني، التصفير، أو حتى لهجة ثابتة نقية مثل التي تُسمع في اختبار السمع.[5] كما وصفت بأنها صوت “اندفاع”، كما من الرياح أو الأمواج.[6] ويمكن أن يكون الطنين على فترات متقطعة، أو مستمرا حيث يكون في هذه الحالة السبب في كرب عظيم. في بعض الأفراد، يمكن تغيير شدة الطنين بالكتف والرأس واللسان والفك، أو حركات العين.[7]

معنى كلمة طنين الاذن

يعانى معظم الناس فقدان السمع مع الطنين، [8] ذلك لأنهم غالبا ما يكونوا غير قادرون على سماع الأصوات الخارجية على النحو الصحيح والتي تحدث داخل نفس نطاق الترددات بأنها “أصوات وهمية”.[9] وقد أدى هذا إلى اقتراح أن أحد أسباب الطنين قد يكون ردا من التماثل الساكن لنواة الخلايا العصبية السمعية المركزية القوقعة الظهرية التي تجعلها ناشطة بشكل مفرط في تعويض لمدحلات فقدان السمع.[10]

قد يتراوح الصوت المستقبل ما بين ضجيج الخلفية الهادئة إلى أن يكون سماع دوي أكثر من الأصوات الخارجية. مصطلح “طنين” عادة ما يشير إلى الحالات الأكثر شدة. أجرى هيلر وبيرغمان (1953) دراسة على 100 طنين من طلاب الجامعة الحرة الذين وضعوا في غرفة anechoic ووجدت أن 93 ٪ سمعوا أزيز، النبض أو صوت الصفير. وأوضحت دراسات كوهارت أن تضرر حاسة السمع (من بين الآثار الصحية الأخرى) من مستويات غير طبيعية من التعرض للضوضاء منتشر جدا في البلدان الصناعية.[11]

لأغراض البحوث، يستخدم جرد طنين الأذن أكثر تفصيلا للمعوقين الجرد.[12] وقد يسبب استمرار الطنين التهيج والتعب، وأحيانا الاكتئاب [13][14] والهلوسة الموسيقية.[15]

في بعض الحالات، يستطيع الطبيب سماع صوت فعلي (مثلا، الإشاعة) المنبثقة عن أذنى المريض. وهذا ما يسمى الطنين الموضوعى. من الممكن أن ينشأ الطنين الموضوعى من تشنجات عضلية والتي تسبب النقرات أو طقطقة حول الأذن الوسطى.[16] ويعانى بعض الناس من الصوت الذي يدق في نفس الوقت مع النبض (الطنين النابض أو طنين الأوعية الدموية).[17] ويكون الطنين النابض عادة موضوعى الطبيعة، والناتجة عن تغير تدفق الدم أو زيادة الاضطرابات الدموية بالقرب من الأذن (مثل من تصلب الشرايين أو همهمة وريدية [18]، ولكنها يمكن أيضا أن تنشأ بوصفها ظاهرة موضوعية من زيادة الوعي بتدفق الدم في الأذن.[17] ونادرا، يكون الطنين النابض عرض من حالات مهددة للحياة مثل تمدد الشريان السباتي [19] أو تشريح الشريان السباتى. كما قد يشير الطنين النابض أيضا إلى التهاب الأوعية الدموية، أو بشكل أكثر تحديدا، التهاب الشرايين ذو الخلية العملاقة.

يعتمد أساس القياس الكمي للطنين على ميل المخ لاختيار أعلى صوت مسموع فقط. واعتمادا على هذا الميل، يمكن قياس سعة طنين المريض عن طريق اللعب عينة من الأصوات المعروفة السعة وسؤال المريض عما يسمعه. ويكون الطنين دائما مساوية أو أقل من عينة الأصوات التي سمعها المريض. هذا الأسلوب يعمل بشكل جيد جدا لقياس الطنين الموضوعى (انظر أعلاه). على سبيل المثال : إذا كان المريض لديه ورم جنيب العقدة العصبية نابض في أذنه، فإنه لن يكون قادرا على الاستماع لتدفق الدم من خلال الورم عندما تكون عينة الضوضاء 5 ديسيبل أعلى من صوت الضوضاء التي تنتجها الدم. كلما انخفضت سعة الصوت تدريجيا، سوف يصبح الطنين مسموعا، والمستوى الذي يحدث ذلك فيه يعطى تقديرا لسعة الطنين الموضوعى.

و مع ذلك الطنين الموضوعى نادر جدا. في كثير من الأحيان المرضى الذين يعانون من اورام نابض يبلغ عن وجود أصوات أخرى، متميز عن الضوضاء النابضة، التي ستستمر حتى بعد أن تمت إزالة الورم. هذا عموما هو الطنين الغير موضوعى، وهو، خلافا للشكل الموضوعي، لا يمكن اختباره بوسائل المقارنة.

إذا كان المريض يُركز على عينة من ضجيج، فإنها يمكن الكشف عن ذلك في كثير من الأحيان إلى مستويات أقل من 5 ديسيبل، وهو ما يدل على أن الطنين سيكون من المستحيل تقريبا سماعه. على العكس، إذا كان نفس المريض يُركز فقط على الطنين، سيبلغ عن سماع الصوت حتى عندما تتجاوز ضجيج الاختبار 70 ديسيبل، مما يجعل من الطنين أعلى من صوت رنين الهاتف. هذا الأسلوب الكمي يوحي بأن الطنين الغير موضوعى يتعلق فقط ما كان المريض يحاول أن يسمع. في حين أنه من المغري أن نفترض أن المرضى الذين يشكون من طنين بنشاط فقد أصبحت مهووسة الضوضاء، وهذا صحيح جزئيا فقط. حيث يوجد الضجيج غالبا في كل البيئات الصاخبة والهادئة، ويمكن أن يصبح تطفلا تماما على حياتهم اليومية. المشكلة هي غير طوعية ؛ يشكو المرضى عموما ببساطة أنهم لا يمكنهم تجاوز أو تجاهل الطنين.

قد لا يكون الطنين الغير موضوعى دائما مرتبط بعطل الأذن أو فقدان السمع. حتى الناس مع السمع الممتاز تقريبا قد لا يزال يشكو من ذلك.

تعتمد واحدة من الآليات الممكنة الانبعاثات الصوتية. تحتوى الأذن الداخلية على الآلاف من الشعيرات الدقيقة، تدعى stereocilia، والتي تهتز ردا على الموجات الصوتية والخلايا التي تقوم بتحويل الإشارات العصبية إلى الاهتزازات الصوتية. وترتبط خلايا الاستشعار مع خلايا اهتزازية خلال حلقة ردود الفعل العصبية، التي ينظمها المخ. هذه الحلقة عادة ما تعدل فقط دون ظهور التذبذب الذاتى، مما يعطي حساسية الأذن مذهلة والانتقائية. إذا لم يتغير شيء، فإنه من السهل على حساسية التكيف لعبور حاجز من التذبذب وينتج الطنين.

من الآليات الأخرى الممكنة لكيفية الامور يمكن ان تتغير في الأذن هي الأضرار التي لحقت بالخلايا المستقبلة. على الرغم من أن الخلايا المستقبلة يمكن تجديدها من خلايا Deiters الداعمة المجاورة بعد الاصابة في الطيور والزواحف والبرمائيات والثدييات إلا أنه يعتقد أنها يمكن أن تنتج فقط خلال مرحلة التطور الجنيني. على الرغم من أن خلايا الثدييات Deiters تتجدد وتحدد موقعها بطريقة مناسبة للتجدد، فإنها لم يلاحظ تحورها إلى خلايا مستقبلة إلا في تجارب زراعة الأنسجة.[20][21] ولذلك، إذا أصبحت هذه الشعرات مدمرة، من خلال التعرض لفترات طويلة إلى مستويات الديسيبل المفرطة، على سبيل المثال، يحدث بعد ذلك الصمم لترددات معينة. في الطنين، قد يتابع كذبا المعلومات على تردد معين بأن صوت مسموع في الخارج موجود، عندما لا يكون.

آليات الطنين الغير موضوعى غالبا ما تكون غامضة. في حين أنه ليس من المستغرب أن صدمة مباشرة إلى الأذن الداخلية يمكن أن تسبب الطنين، وغيرها من الأسباب واضحة (على سبيل المثال، اضطراب مفصل الفك العلوى (TMJD أو TMD) وأمراض الأسنان) يصعب تفسيره. اقترحت الأبحاث أن هناك فئتين مختلفتين من الطنين الغير موضوعى : الطنين الأذنى، الناجمة عن الاضطرابات في الأذن الداخلية أو العصب السمعي، والطنين الجسدية، الناجمة عن الاضطرابات خارج الأذن والأعصاب ولكنها لا تزال داخل الرأس أو الرقبة. فمن المفتراض بأن الطنين الجسدي قد يكون ناجما عن “اضطراب مركزى” في المخ، حيث أن أعصاب معينة في الرأس والرقبة تدخل بالقرب من مناطق المخ المعروفة بالمشاركة في السمع.[22]

اقترحت دراسات قام بها باحثون من جامعة أستراليا الغربية أن الطنين يكون بسبب زيادة النشاط العصبي في الدماغ السمعية حيث يستقبل المخ الأصوات، مما يؤدى إلى أن بعض خلايا العصب السمعي تصبح مثارة. وبناء على هذه النظرية فإن معظم الناس مع الطنين أيضا يعانون من فقدان السمع [8]، والترددات التي لا تُسمع ترتبط بالترددات الغير موضوعية للطنين.[9] نماذج من فقدان السمع ويؤيد المخ الفكرة القائلة بأن رد فعل التماثل الساكن من نواة الخلايا العصبية المركزية الخلفية يمكن أن يؤدي إلى إثارتها في عملية تعويض لفقدان مدخلات السمع.[10] وهذا بدوره يتصل بالتغيرات في الجينات المسؤولة عن تنظيم نشاط هذه الخلايا العصبية. تقترح هذه الآلية المقترحة العلاجات الممكنة للحالة، والتي تنطوي على تطبيع أو قمع النشاط العصبى الزائد من خلال وسائل كهربائية أو كيميائية.[23]

في حين أن معظم المناقشات عن الطنين تميل إلى التركيز على الآليات المادية، هناك أدلة قوية على أن مستوى وعي الفرد بالطنين يكون مرتبط بالإجهاد، وهكذا ينبغي أن تعالج عن طريق تحسين حالة الجهاز العصبي عموما، وذلك باستخدام علاجات تدريجية وغير مزعجة، وطويلة الأمد.[24]

يمكن أن يكون الطنين وفقدان السمع يمكن أن تكون دائمة الظروف، وبالتالي يتم اتخاذ تدابير وقائية من المستحسن. إذا كان رنين في آذان مسموعا بعد التعرض الطويل لمصدر ضوضاء عالية، مثل حفل موسيقي أو مكان العمل الصناعي، وهو ما يعني أن الضرر الدائم قد حدث بالفعل.[25] التعرض الطويل لمستويات الضوضاء منخفضة تصل إلى 70 ديسيبل يمكن أن يؤدي إلى تضرر حاسة السمع (انظر الآثار الصحية الضوضاء). للموسيقيون والدي جي، تلعب سدادات الأذن الخاصة بالموسيقيين دورا كبيرا في منع الطنين ويمكن أن تقلل من صوت الموسيقى دون تشويه الصوت وتمنع حدوث الطنين في السنوات اللاحقة. وتعتبر سدادات الأذن مفيدة أيضا للحد من التعرض للضوضاء لأى شخص يعمل بالأجهزة الكهربائية التي تعمل بصوت عالى، مثل المكانس الكهربائية، ومجففات الشعر، وماكينات جز العشب.

و من المهم أيضا فحص الأدوية لاحتمال التسمم الأذني. يمكن أن يكون التسمم الأذني تراكميا بين الأدوية، أو يمكن أن تزيد كثيرا من الضرر الناجم عن الضوضاء. إذا كان لابد من تناول الأدوية السامة للأذن، يمكن أن يقلل الضرر الناجم بالاهتمام الكبير من قبل الطبيب لتفاصيل الوصفة الطبية، مثل جرعة الدواء، والفاصل الزمني.[26]

يمكن أن يكون الطنين له أسباب كثيرة مختلفة، ولكن النتائج الأكثر شيوعا من اضطرابات الأذن—نفس الحالات التي تسبب فقدان السمع. السبب الأكثر شيوعا هو فقدان السمع الناتج من الضوضاء، والناجمة عن التعرض للضوضاء الصاخبة أو المفرطة. لكن الطنين، جنبا إلى جنب مع بداية فقدان السمع المفاجئ، قد لا يكون هناك سبب خارجى واضح. ويمكن أن تسبب الأدوية السامة للأذن الطنين إما ثانوى لفقدان السمع أو دون فقدان السمع، ويمكن أن يزيد من الأضرار التي سببها التعرض للضوضاء الصاخبة، حتى في الجرعات التي ليست في حد ذاتها سامة للأذن.[27]

الطنين هو أيضا من الآثار الجانبية لبعض الأدوية عن طريق الفم، مثل الأسبرين، كما قد تنجم عن انخفاض غير عادي في مستوى نشاط السيروتونين. وإنما هو أيضا من الآثار الجانبية الكلاسيكية لعقار كينيدين، من الفئة ألف لمكافحة عدم اتساق نبضات القلب. وقد تم الإبلاغ عن أكثر من 260 أدوية تسبب الطنين كأثر جانبي [28] في كثير من الحالات، ومع ذلك، لا يمكن تحديد السبب العضوى الكامن وراء الطنين.

أسباب الطنين تشمل ما يلي :[29]

هناك العديد من العلاجات المزعومة للطنين، بدرجات متفاوتة من الموثوقية الإحصائية :

الطنين الموضوعى :

الطنين الغير موضوعى :

الشخصيات المشهورة بالمعانة من الطنين تشمل :

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

معنى كلمة طنين الاذن

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

جرت العادة عند أغلبية النّاس أنّ الشخص عندما يقول لهم أنّه يسمع طنين في أذنه اليمنى أنّ شخص ما يتحدث عنه بالخير وإذا كان الطنين في الأذن اليسرى فهناك ما معنى طنين الاذن click [ subscribe ] button

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ධාවන ලැයිස්තු ප්‍රවේශනය කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

معنى كلمة طنين الاذن

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

جرت العادة عند أغلبية النّاس أنّ الشخص عندما يقول لهم أنّه يسمع طنين في أذنه اليمنى أنّ شخص ما يتحدث عنه بالخير وإذا كان الطنين في الأذن اليسرى فهناك ما معنى طنين الاذن click [ subscribe ] button

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ධාවන ලැයිස්තු ප්‍රවේශනය කරමින්…

معنى كلمة طنين الاذن
معنى كلمة طنين الاذن
0

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *