معنى كلمة طوبى في الانجيل

خواص دارویی و گیاهی

معنى كلمة طوبى في الانجيل
معنى كلمة طوبى في الانجيل

التطويبات، هي تسع عبارات قالها يسوع، وكل منها تبدأ بكلمة “طوبى”، وهي كلمة آرامية الأصل، تعني “ما أسعده، هنيئًا له”. ذكرت التطوبيات في فاتحة عظة الجبل في إنجيل متى، وكذلك ذكرت في إنجيل لوقا. واعتبرت “لائحة الأمور التي يمنحها الله الأفضلية”،[1] وإنّ “الإنجيل وعد بالسعادة لجميع البشر الذين يبغون أن يسيروا في سبل الله، وقد حددها المسيح في التطويبات بشكل خاص”.[2] بعض المفسرين، وصف التطويبات بكونها “دستور أخلاقي، ومعيار سلوك المؤمنين، ومقارنة بين قيم العالم الآخر والعالم الحالي الوقتية، فضلاً عن كونها مقارنة بين الإيمان السطحي، والإيمان العامل”.[3] في حين قال البابا بندكت السادس عشر: “تعبّر التطويبات التي أعلنها يسوع،عن كمال المحبة الإنجيلية التي ما برحت حية على مدى التاريخ الكنسي. فيها يشرح المسيح، موسى الجديد، الوصايا العشر، وشريعة العهد، مكملاً معناه النهائي”.[4]

العماد • تجربة الجبل • اختيار التلاميذ • نشاط المسيح التبشيري • التشريع والمواعظ • النبؤات • العظة على الجبل • التطويبات • العظة حول السبت • الأمثال • التجلي • اعتراف بطرس • عظة الهيكل • الصدام مع السلطة الدينية

دخول القدس • تطهير الهيكل • خيانة يهوذا • العشاء الأخير • محاكمة المسيح • صلب المسيح • قيامة المسيح • إرسال التلاميذ • صعود المسيح.

القائمة الكاملة • تلاميذ المسيح • رسل المسيح الاثنا عشر • الرسل السبعون • بطرس • يوحنا بن زبدي • يعقوب بن زبدي • مريم المجدلية • زكا العشار • سبت لعازر • مريم أخت لعازر • مرثا • المريمات الثلاث • سمعان القوريني • نيقوديموس • يوسف الرامي • بولس الطرسوسي

بازيليكا البشارة • كنيسة الزيارة • كنيسة المهد • مغطس المسيح • كنيسة التجلي • كنيسة كل الأمم • كنيسة القيامة
معنى كلمة طوبى في الانجيل

الجليل •  بيت لحم •  الناصرة • كفرناحوم • قانا الجليل • بيت صيدا • قيصرية فيلبس • جبل طابور • السامرة • بئر يعقوب • المدن العشر • منطقة اليهودية • برية الأردن • صحراء اليهودية •  أريحا •  القدس • جبل الزيتون • عمواس

……

————– …. 

.
:
, ,

 
 


التطويبات، هي تسع عبارات قالها يسوع، وكل منها تبدأ بكلمة “طوبى”، وهي كلمة آرامية الأصل، تعني “ما أسعده، هنيئًا له”. ذكرت التطوبيات في فاتحة عظة الجبل في إنجيل متى، وكذلك ذكرت في إنجيل لوقا. واعتبرت “لائحة الأمور التي يمنحها الله الأفضلية”،[1] وإنّ “الإنجيل وعد بالسعادة لجميع البشر الذين يبغون أن يسيروا في سبل الله، وقد حددها المسيح في التطويبات بشكل خاص”.[2] بعض المفسرين، وصف التطويبات بكونها “دستور أخلاقي، ومعيار سلوك المؤمنين، ومقارنة بين قيم العالم الآخر والعالم الحالي الوقتية، فضلاً عن كونها مقارنة بين الإيمان السطحي، والإيمان العامل”.[3] في حين قال البابا بندكت السادس عشر: “تعبّر التطويبات التي أعلنها يسوع،عن كمال المحبة الإنجيلية التي ما برحت حية على مدى التاريخ الكنسي. فيها يشرح المسيح، موسى الجديد، الوصايا العشر، وشريعة العهد، مكملاً معناه النهائي”.[4]

العماد • تجربة الجبل • اختيار التلاميذ • نشاط المسيح التبشيري • التشريع والمواعظ • النبؤات • العظة على الجبل • التطويبات • العظة حول السبت • الأمثال • التجلي • اعتراف بطرس • عظة الهيكل • الصدام مع السلطة الدينية

دخول القدس • تطهير الهيكل • خيانة يهوذا • العشاء الأخير • محاكمة المسيح • صلب المسيح • قيامة المسيح • إرسال التلاميذ • صعود المسيح.

القائمة الكاملة • تلاميذ المسيح • رسل المسيح الاثنا عشر • الرسل السبعون • بطرس • يوحنا بن زبدي • يعقوب بن زبدي • مريم المجدلية • زكا العشار • سبت لعازر • مريم أخت لعازر • مرثا • المريمات الثلاث • سمعان القوريني • نيقوديموس • يوسف الرامي • بولس الطرسوسي

بازيليكا البشارة • كنيسة الزيارة • كنيسة المهد • مغطس المسيح • كنيسة التجلي • كنيسة كل الأمم • كنيسة القيامة
معنى كلمة طوبى في الانجيل

الجليل •  بيت لحم •  الناصرة • كفرناحوم • قانا الجليل • بيت صيدا • قيصرية فيلبس • جبل طابور • السامرة • بئر يعقوب • المدن العشر • منطقة اليهودية • برية الأردن • صحراء اليهودية •  أريحا •  القدس • جبل الزيتون • عمواس

Posted by هاني رفعت on يوليو 24, 2011 · اكتب تعليقُا 

طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ، وَفِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ، وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ. | مزمور 1: 1

وإمتلأت تعليم المسيح بالتطويبات:

«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ. طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ. طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ، لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ. طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ. طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ. طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ. طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ. | متى 5: 3-12

وإحتار المفسرون في تفسير الكلمة بشكل كبير وشرحها وإحتار المترجمون من قبلهم. فالكلمة في اليونانية تعني “السعيد” أو “المبارك”. وتعني في العبرية “يا لسعادة”معنى كلمة طوبى في الانجيل

وقال الأخ المحبوب إلي قلبي، بول واشر، طوبى تعني: أن ينظر الله لشخص ما على الأرض فيرى الله فيه صورة الرب يسوع المسيح وصفاته، فترتسم إبتسامة على وجه الله، ويقول إن هذا يشبه إبني الحبيب الذي به سررت. ولسرور الله به، يصير الشخص نفسه سعيداً، فجل مراده هو أن يرسم إبتسامة على وجه الله، إن جاز القول، فالله بالطبع ليس لديه لا وجه ولا فم. ولكن أن يصير الله سعيداً.

ويا لسعادة من يكون سرور الله سعادته. وبالتالي يصير هذا الشخص مباركاً وتحل عليه بركات الله.

لسماع ومشاهدة الأخ بول وهو يتحدث في وعظتان عن التطويبات – إستخدم اللينك التالي:

Filed under هاني رفعت, أسئلة ومواضيع متفرقة · Tagged with تطويب, طوبى

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com.
( تسجيل خروج   / 
تغيير )

أنت تعلق بإستخدام حساب Google.
( تسجيل خروج   / 
تغيير )

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter.
( تسجيل خروج   / 
تغيير )

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook.
( تسجيل خروج   / 
تغيير )

Connecting to %s

أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني.

أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني

أدخل عنوان بريدك الإلكتروني للإشتراك في هذه المدونة وتلقي الإخطارات عن المواضيع الجديدة لهذه المدونة عن طريق البريد الإلكتروني.

انضم 909 متابعون آخرين

سجلني!

الحق يحرركم · الحق هو واحة البيريين، تعرفون الحق والحق يحرركم….

أنشئ موقعاً أو مدونة مجانية على ووردبريس دوت كوم..



̡ /  002 01287627004 ( ).

معنى كلمة طوبى في الانجيل

 

“” .
” ”
. ” ”

: ” ” (30:13).
“” .
( 1: 1 2: 12 32: 12 33: 12… 8: 34 20: 7
31:28… ).

“”
“” Makarios.

(5: 3-11) ʡ
.
– ”
” ( 1: 3) ” .
” (4: 7 32: 12).


: ”
” (1: 48). : ” ” (5:
11).

 

* :

(
).


©

:

|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
  |
|
| |

 

https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/16_TAH/TAH_45-Touba.html



٩ تطوبيات في الموعظة على الجبل متي ٥. 
 



طوبى : 

غبطة ، سعادة لا يعكر صفوها شئ

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه ..

اما بعد :

استكمالا لما بدأته منذ اسابيع من عرض لابرز الادلة التي حصرتها من الاناجيل الاربعة في العهد الجديد والتي كما ارى انها تثبت وتقر بوحدانية الله وطبيعة اليسوع البشرية .. وهنا اود ان الحق دليلا سقط سهواً  من الجزء السابق وهو من ضمن الادلة على وحدانية الله ثم استرسل في النقطة الثانية وهي التي سأتطرق فيها الى ادلة من الانجيل حول معنى الابوة والبنوة في الكتاب المقدس ..

 

معنى كلمة طوبى في الانجيل

الدليل الخامس من ادلة وحدانية الله  :

وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته3 . يوحنا الاصحاح 17 العدد 3

 

في هذا النص اثبات واضح من المسيح واقرار لا يدع مجالاً للشك في العقول السليمة ان الاله الحقيقي واحد وهو الله وان الحياة الابدية توجب الاقرار بالله الواحد الحقيقي وتوجب الاقرار برسوله اليسوع ..

 

معنى الابوة والبنوة

 

كان لا بد من التطرق الى موضوع مهم يتجلى من خلال فهمه الكثير من اللبس الحاصل لدى المسيحيين حول معنى كلمتي ” الابن و الاب ” التي تكثر في العهد الجديد والتي اخذت دليلا لاصحاب عقيدة الثالوث لاثبات البنوة والابوة بمعانيها المادية الصرفة .

ولكن المتتبع للانجيل يجد كثيراً من الادلة والشواهد على ان هاتين الكلمتين لها معان قد تبتعد كثيرا عن المعنى المادي بقرائن واضحة تدل على المعنى الحقيقي المراد لهاتين الكلمتين ..

فمن خلال الادلة الاتية سيتضح جلياً المعنى المراد من كلمتي الابن والاب ..

فهل يا ترى كلمة  الاب في الانجيل تعني الاب الوالد والذي اشترك في عملية حيوانية جنسية نتج عنها ابن ..ام ان للاب معنى اخر مختلف ..

وهل كلمة الابن تدل على المعنى المادي لهذه الكلمة اي المولود جراء عملية جنسية حيوانية من اب وام .. ام ان للابن معنى اخر يختلف عن هذا المعنى المادي ..

لنرى سوياً هذه الادلة والحكم للقاريء الكريم 

 

الدليل الاول :

8 طوبى للانقياء القلب.لانهم يعاينون الله. 9 طوبى لصانعي السلام.لانهم ابناء الله يدعون. 10 طوبى للمطرودين من اجل البر.لان لهم ملكوت السموات.11 طوبى لكم اذا عيروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من اجلي كاذبين. 12افرحوا وتهللوا.لان اجركم عظيم في السموات.فانهم هكذا طردوا الانبياء الذين قبلكم … متى 5

ففي هذا النص يصف المسيح اتباعه الاتقياء الانقياء بانهم ابناء الله لانهم صانعوا سلام وصانع السلام يدعى ابن الله .. فهل يعقل ان يكون معنى البنوة هنا تلك البنوة الادمية المادية ؟؟ لو كان كذلك لصح ان نقول ان كل صانعي السلام هم ابناء الله وبالتالي فهم الهة يعبدون ويدخلون ضمن الثالوث الذي لن يكون وقتذاك ثالوثا ولن يكون الله ثلاثة اقانيم بل سيكون هناك ملايين الاقانيم من صانعي السلام !!

 

الدليل الثاني :

16 فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السموات ….متى 5

 

وهنا مرة اخرى يثبت المسيح ذلك المعنى الروحي لهذه الكلمة .. فالله تعالى ليس اباً للمسيح فقط وانما هو ابٌ سماوي لجميع اتباعه المخلصين الذين يضيؤون للناس طريقهم ويسعون في هدايتهم .. ليوحي معنى كلمة” اباكم ” بمعاني كثيرة منها ” الهكم الذي يرعاكم ويحفظكم ” وغيرها من معاني القداسة التي تليق بالله تعالى ,,

 

 

الدليل الثالث:

 

45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السموات.فانه يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين. 46 لانه ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم.اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك. 47 وان سلمتم على اخوتكم فقط فاي فضل تصنعون.اليس العشارون ايضا يفعلون هكذا. 48 فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السموات هو كامل ….. متى 5

 

وهذه اشارة اخرى الى ان الابوة والبنوة لا تقتصر على المسيح وبالتالي تخرج من معناها المادي الصرف الى معنى اوسع يشمل جميع الذين اتبعوا المسيح بصدق والى الذين يسعون الى الكمال الذي لا يليق الا لله تعالى …

 

الدليل الرابع:

 

6 واما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك واغلق بابك وصل الى ابيك الذي في الخفاء.فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية. 7 وحينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم.فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم. 8 فلا تتشبهوا بهم.لان اباكم يعلم ما تحتاجون اليه قبل ان تسالوه     9 فصلوا انتم هكذا.ابانا الذي في السموات.ليتقدس اسمك. 10 ليات ملكوتك.لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض. 11 خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. 12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا. 13 ولا تدخلنا في تجربة.لكن نجنا من الشرير.لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد.امين. 14 فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي. 15 وان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم …. متى 6

 

هذا النص فيه دلالات كثيرة اولها .. ان المسيح طلب من اتباعه التوجه الى ابيهم السماوي ” الله تعالى ” بالدعاء والانابة فهو الذي يعلم ما تخفي الصدور وعلمهم طريقة الصلاة والدعاء لله تعالى وفي هذا دليل على ان الله تعالى هو الاله الواحد الذي يجب التوجه اليه والالتجاء اليه وان المسيح لو كان الهاً كما يقولون لطلب منهم ايضا ان يتوجهوا اليه بالدعاء لانه الهٌ كما يدعي اصحاب عقيدة الثالوث ..معنى كلمة طوبى في الانجيل

وثانيها… معنى الابوة هنا يوحي بمعنى الراعي والمتكفل بعباده والقريب اليهم والعالم بما يخفون والمستجيب لدعائهم والغافر لذنوبهم ..

 

الدليل الخامس :

 

32 فان هذه كلها تطلبها الامم.لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها. 33 لكن اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم. 34 فلا تهتموا للغد.لان الغد يهتم بما لنفسه.يكفي اليوم شره … متى 6

 

ايضا في هذا النص عمم المسيح كلمة الاب ليجعل الله اباً للجميع ليستحيل معنى الابوة الادمية المادية وليتجاوز هذا المعنى الى المعنى الاوسع المذكور سابقاً .. وايضا في هذا النص ترسيخ لعقيدة التوحيد فهو يطلب منهم التوجه الى الله تعالى وطلب ملكوته وبره ..

 

الدليل السادس :

 

11 فان كنتم وانتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري ابوكم الذي في السموات يهب خيرات للذين يسالونه. 12 فكل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم ايضا بهم.لان هذا هو الناموس والانبياء … متى7

 

هنا معنى الابوة المراد يتجلى بشكل واضح في هذا النص من خلال التشبيه الموجود.. فلقد شبه المسيح عطاء الله لعباده “ابنائه ” الذين يسألونه كعطاء الناس ” لابنائهم ” . على الاقل هذا ما فهمته من هذا النص .. فهل من المعقول ان تعني كلمة البنوة او الابوة تلك المعاني المادية الصرفة ؟؟ !!

 

 

الدليل السابع :

 

16 ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب.فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام. 17 ولكن احذروا من الناس.لانهم سيسلمونكم الى مجالس وفي مجامعهم يجلدونكم. 18 وتساقون امام ولاة وملوك من اجلي شهادة لهم وللامم. 19 فمتى اسلموكم فلا تهتموا كيف او بما تتكلمون.لانكم تعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به. 20 لان لستم انتم المتكلمين بل روح ابيكم الذي يتكلم فيكم. 21 وسيسلم الاخ اخاه الى الموت والاب ولده.ويقوم الاولاد على والديهم ويقتلونهم. 22 وتكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي.ولكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص. 23 ومتى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى.فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتي ابن الانسان …. متى 10

 

في هذا النص يوصي المسيح اتباعه بعدة وصايا لمجابهة عقبات الدعوة .. الدعوة الى الحق .. التي سيتخللها الكثير من الصاعب والعقبات فقد يتعرضون الى الاضطهاد بسبب ما يحملون من عقيدة .. وقد يسلمهم الناس الى الولاة والملوك الجاحدين .. ولكنه اوصاهم بعدم الاكتراث بهذه المخاطر لانهم سيكونون مؤيدين بروح اباهم السماوي ” الله تعالى ” الذي ستجري كلماته على السنتهم بالحق .. والصابر منهم سيصل الى بر الخلاص والنجاة .. وهكذا ومن غير عناء وجهد فكري يتضح معنى كلمتي ابن واب من خلال هذا النص ..

 

الدليل الثامن:

 

 10 انظروا لا تحتقروا احد هؤلاء الصغار.لاني اقول لكم ان ملائكتهم في السموات كل حين ينظرون وجه ابي الذي في السموات. 11 لان ابن الانسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك. 12 ماذا تظنون.ان كان لانسان مئة خروف وضل واحد منها افلا يترك التسعة والتسعين على الجبال ويذهب يطلب الضال. 13 وان اتفق ان يجده فالحق اقول لكم انه يفرح به اكثر من التسعة والتسعين التي لم تضل. 14 هكذا ليست مشيئة امام ابيكم الذي في السموات ان يهلك احد هؤلاء الصغار  …. متى 10

 

وهنا اقتران واضح بين كلمتي “ابي” و”ابيكم” .. لم يفرق المسيح بين الكلمتين واستخدم نفس الاسلوب في التعبير .. وبالتالي لا يعقل مطلقاً ان يكون معنى الكلمة الاولى ” وجه ابي الذي في السموات ” الابوة المادية ويكون معنى ” ابيكم ” ابوة معنوية !! فلا توجد اي قرائن تفرق بين الكلمتين في المعنى . والمنطق السليم يفرض ان الكلمتين يستوجب ان يكون لهما نفس المعنى ونفس الدلالة .. فلو كان المعنى المراد المعنى المادي فانه ينجر على الكلمتين معاً فيكون الله اباً مادياً للمسيح ولاتباعه .. ولو كان المعنى  اوسع واشمل ليعني ” الراعي , الاله , المتكفل بعباده ” فانه سينجر ايضاً على المسيح ..  

 

الخلاصة : من خلال ما تقدم يتبين وبشكل واضح وجلي انه لا علاقة بين معنى “الاب والابن ” في الانجيل و المعنى المادي الصرف الذي يترتب من علاقة ادمية حيوانية جنسية تتطلب وجود اب وام ليتنجا ابناً .. وانه لا يصح ان تثبت عقيدة يدان بها تنص على ان المسيح ابن لله اعتماداً على هذه الادلة . 

 

احمد السعدي

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

معنى كلمة طوبى في الانجيل

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

شيخ الغزي

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ධාවන ලැයිස්තු ප්‍රවේශනය කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

معنى كلمة طوبى في الانجيل

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

شيخ الغزي

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ප්‍රවේශනය වෙමින්…

ක්‍රියා කරමින්…

ධාවන ලැයිස්තු ප්‍රවේශනය කරමින්…

معنى كلمة طوبى في الانجيل
معنى كلمة طوبى في الانجيل
0

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *