معنى كلمة الظاهر في المعجم

خواص دارویی و گیاهی

معنى كلمة الظاهر في المعجم
معنى كلمة الظاهر في المعجم

معجم مفردات اللهجة الرقاوية الاخوة القراء الكرام هذا معجم المفردات الرقاوية قد عاد اليكم مرة اخرى بحلته الجديدة نامل ان ينال اعجابكم طبعا هذا الجهد المتواضع هو من تاليف اخوكم ابو شعاع ومساعدة اخ عزيز الاخ محمد العمر ابو مشاري وطبعا اقدمه هدية لكل مغترب يحن الى لهجته الاصيلة وحقوق الطبع والنسخ محفوظة لصاحبه الا بعد الرجوع لصاحب العلاقة لاننا بطور اصدار كتيب صغير بنفس اسم المعجم ومن لديه زيادة او مفردات جديدة غير مكررة يكتبها لنا بالردود حتى نتمكن من استكمال هذا المعجم طبعا غير متناسين اسم من يكتب ويساعد على جمع اكبر عدد من المفردات

الأسلحة :

الدفنكة : وهي سلاح ناري فعال يستخدم قديما في الدفاع عن النفس ولا تستخدم الا عند الضرورة ومن انواعها الانكليزية والعصملية والالمانية . 2-الكلنك :اداة تشيه المطرقة ولها طرفين حادين متعاكسين وهي سلاح فعال وقاتل . 3- المحذاف : وهو من الاسلحة الفردية الخفيفة ويبلغ طوله من المتر الى المتر وربع ومصنوع من خشب السنديان او الزان 4- السنديانة : نفس المحذاف . 5- الدبوس : وهو مصنوع من الخيزران راسه مدبب بشكل متطاول وبه عدد كبير من الدبابيس المغروزة في طبقة من الرصاص . 6-الجيرية: نفس الدبوس ولكن راسه مصنوع من الإسفلت القاسي وتستخدمه بعض القبائل في شرق الرقة . 7-الفرد : وهو المسدس 8-المجلاع : وهو ما يعرف بالمقلاع. 9-الشنتيانة : سلاح خطير جدا لمن لا يعرف اصول استخدامه ومصنوع من بعض الصفائح المعدنية الطرية الفولاذية ويشبه السيف. 10-القندرجية : تشبه الخنجر لكنها صغيره وحادة جدا . 11-الجدوم : وهو الفأس . 12-زراكة : اداة قتالية واداة لصيد العصافير .

الالبسة : 1-الكرليكة: وهي ما يعرف في الخليج بالثوب وفي الرقة الجلابية. 2-القصيرة : وهي نفس الكرليكة لكن تلبس تحتها وتكون من الاقمشة الخفيفة للرجال والنساء . 3-الصاية . وهي من الالبسة النسائية تلبس كساتر فوق الثوب. 4-الزبون : وهو نفس الصاية ولكن يصنع من الاقمشة الفاخرة مثل المخمل والحرائر الغالية. 5-المركزيت .: وهي الغترة البيضاء على الرأس . 6-الجمدانة : وهي الشماغ . 7-الهباري . وهي لباس تضعه المرأة على رأسها مصنوع من الحرير الطبيعي وهي غالية الثمن وذات الوان جميلة . 8-الرانات : وهي الجوارب 9-الخاجية : وهي عبائة يلبسها الرجال للوجاهة وغالبا مصنوعة من الوبر . 10-البنطرون : البنطال . 11-الصاقو : وهو الجاكيت 12-السير : وهو الحزام . 13-البردسون : وهو البالطو 14-صرماية : الحذاء . 15-القندرة : الحذاء . 16-الداسومة: حذاء مصنوع من الجلد القوي ولونها احمر .

المأكولات والمشروبات : 1-شنينة : لبن رائب . 2-جريعة : لبن رائب . 3-خاثر : اللبن بدون اضافة الماء جامد. 4-الهقط : وهو المذكور بالأحاديث الاقط لبن مجمد تحت اشعة الشمس يستخدم عند انقطاع موارد اللبن الطبيعي . 5-الجشج : مصنوع من القمح واللبن . 6-قريشة : وهي البقاية الزائدة من تصنيع الجبن . 7-اللبه : وهو الحليب الذي يخرج من الغنم بعد الولادة مباشرة . 8-القشوة : وهي القشطة . 9-الكلال : وهي طعام مصنوع من أمعاء ومعدة الغنم مضاف إليها الرأس والأرجل . 10-المنابير : وهو طعام مصنوع من امعاء الغنم. 11-القريظ : وهو مصنوع من الباذنجان والبندورة وتسمى مصقعة . 12-الحريرة : طعام مصنوع من الطحين والسمن العربي وتعطى للنساء حديثات الولادة . 13-المهوسة : بطاطة مفرومة مع السمن والتوابل . 14-المثومة : وهي لب الكوسة مع الثوم والنعناع . 15-الشاكرية : وهي مصنوعة من اللبن ولحم الغنم بالعظم . 16-مطبق : باذنجان مقلي و بندورة وبصل مقلي . 17-المحشي : معروف في كل البلدان . 18-الثردة : مصنوعة من الماء ودبس البندورة والنعناع والبصل بدون لحم وهي ما يسمى حراق اصبعتو . 19-السلاق : وهو متعدد المواد اما من السبانخ او السلق او الخباز او الجنيبرة . 20-سوقلمة : وهي الباذنجان المشوي مع السمن واللحمة والثوم والرمان . 21-اذان الشايب : مصنوع من العجين واللحم واللبن على شكل الاذن

معنى كلمة الظاهر في المعجم

أدوات المطبخ :

1-المقراظة : وهي مصنوعة من الخشب تستخدم لتقطيع الخظروات واللحوم . 2-الجفجير : وهو اداة لتقليب الطبخ وهو على النار وللسكب . 3-المقرافة : وهي اداة من الستيل للغرف من القدر . 4-الجدرية : وهي انية الطبخ الرئيسية . 5-الخاشوقة : وهي الملعقة . وهي كلمة فارسية 6-الساطورة : اداة حادة لتكسير اللحم بعظمو . 7-اللكن . وهو وعاء كبير للعجن وعصر البندورة . 8-الطشت : وهو اللكن . 9-الجيدان : وهو ابريق الشاي . معربة 10-الهاون .: وهو اداة لطحن البهارات والثوم مصنوع من النحاس. 11-البتكاز : وهوغاز الطبخ . 12-الببور : وهو اداة للطبخ تعمل على الكاز. 13-البيدون:وهو أناء من البلاستك لحفظ الزيوت 14-المعبة :وهي أداة يعبأمن خلالها الزيت في البيدون 15-الفرش: وهو وعاء كبير يقدم فيه الطعام 16-الصاج:وهو اداة تستعمل لصنع الخبز 17-الجزوة:وهي وعاء تصنع فيه القهوة وتسمى ايضاً ركوا

مفردات التعازي : 1. البقية بحياتك . 2. يسلم الدين والايمان . 3. يسلم راسك . 4. النعاوه : رثاء الميت ومدحه . وهو من المحرمات 5. الندب : ضرب النساء لصدورهن عند المصيبة . وهو منهي عنه. 6. القواله : المراة تصعد الى مكان عالي وتقوم بذكر مناقب الميت . وهو محرم بشدة . 7. المسيار : وهو ما ياخذه المعزون لاهل الميت من اغنام او مواد تموينية .

مفردات التهاني :

1. عيدكم مبارك . 2. ايامكم سعيدة . 3. بالرفاه والبنين . 4. مبروك ما جاك . 5. على قبال عندك. 6. السياق : المهر . 7. البقجة : ما تضع بها العروس الاقمشة التي تشتريها من السوق. 8. الصرة : قطعة من القماش ملربع لحفظ الملابس 9. العانس : التي يفوتها قطار الزواج . 10. الطموح : المطلقة . مفردات عامة :

1. الكازية : محطة الوقود . 2. الكازوزة : المياه الغازية . 3. الدوندرمة : مثلجات الايس كريم 4. شبيك : ماذا تريد . 5. يوال : اداة نداء . 6. ولوم : اداة نداء للجماعة . 7. وليه : اداة نداء للمؤنث . 8. ولين : اداة نداء لجمع المؤنث . 9. انقلع : اذهب . 10. قجق : طريق ترابي وعر . 11. جقلاطة : الشوكلاته . 12. بردقان : برتقال . 13. دار : غرفة . 14. طاقه . شباك . 15. معظرس : المواد عندما تصبح كتل كالسكر والملح . 16. يتخطرى : يتخطى الرقاب . 17. يتدربا : ينزل من مكان مرتفع بسرعة . 18. يتمايح .: يمشي بشكل متمايل يمنة ويسرى . 19. مطرمخ : يحس بالدوار . 20. منجب : نومة الغضبان . 21. انرجد : سقط . 22. انثبر : اسكت واجلس . 23. يدابج : يتحرك حركات رعناء . 24. طحوح : بدون سبب . 25. قراظة : الغيبة . 26. ام علوم : النمامة . 27. كالات : مشاكل . 28. طباكة : بلوك مصنوع من الفخار . 29. الصيرة : مكان تربية الغنم والمواشي . 30. حابوسة : مكان حلب الاغنام . 31. الستارة : مكان تربية الحمام . 32. الكاروك : اداة تستخدم لخلط الاسمنت مع الرمل . 33. طلطميس : غبي . 34. اطرم : غبي . 35. مهبول : مجنون . 36. خبل : مجنون . 37. ينصب : يحب . 38. رزالة : شيء معيب . 39. سحارة : صندوق لوضع الخضار. 40. صرقة : كيس من الليف لوضع الخضار القاسية . 41. شوالة : كيس من الخيش . 42. مبتق : السيارة عندما تمر بارض رملية او وحل . 43. مغرز : نفس السابقة . 44. الدكه: مكان مرتفع عن الارض مثل الكنب مصنوع من الاسمنت او الطين . 45. بواق : لص . 46. سرسري : اخلاقه سيئة وصاحب مشاكل . 47. مهيف : صاحب مشاكل وغراميات . 48. وصخ : سيئ الخلق . 49. الدربكة : اداة موسيقية ايقاعية . 50. الزابوقة : ممر ضيق يفصل بين المنازل المتقاربة . 51. الدربة : الشارع الصغير . 52. العوجة : وهو اللفة أو الكوع في الشارع 53. الجرية : القرية . 54. عبيان : تقال عند الاستهزاء من احد . 55. مسخرة : السخرية من الغير . 56. جذف : تقيء . 57. راجع : تقيء. 58. يتهاوع : يحاول التقيؤ. 59. زقلبجي : رأيه غير ثابت . 60. مزنح : مسرع . 61. لز وراه : الحق به . 62. الشدحة : العمود الذي يرتكز في وسط البيوت الطينية وهو على شكل حرف y بالانكليزي . 63. الشرقاطة : القطعة من الخشب المقطعة بشكل عشوائي . 64. السيباط : بيت مصنوع من بقايا الذرة والحطب والخشب 65. وعادة يبنى في الارض الزراعية مؤقتا . 66. القاووش : البيت الطينى القديم . 67. الجازل : وهو من خشب الرمان وتصنع منه الزراكة . 68. الشختورة : القارب الذي له محرك بنزين . 69. المازوط : الديزل. 70. اللوكس : من ادوات الانارة يعمل على الكحول وانارته افضل من انارة القنديل . 71. الماصة : الطاولة . 72 – حسيوه ….. كميه قليلة وغالبا ماتستخدم للمواد السائلة كاللبن والخاثر وغيرها 73-سناف أوسنيف.. بفتح النون وتشديد الياء مع كسرها ( نفس ترجمة حسيوه ) 74-قطيمه أو قطمه (كمية قليلة) 75- قردة .. بضم القاف … ( كمية قليلة جدا ) مثل ( قردة علك) 76-مصخم ( حظه تعيس) 77-فاين ( حظه تعيس) 78-طسوقه…. طسوكه (المكانه أو الحظوه ) مثل (مالي طسوقه عندك … أي مالي حظوه أو مكانه عندك ) 79 -زماره ( الناي الذي يستخدم في العزف أثناء الاعراس والافراح ) 80- الشاعر ( هو عازف الزماره ) 81-عفن ( هو الذكر أو الرجل الضعيف الشخصيه أو الجبان ) 82-بلاجم أو براطم ( الشفايف ) 83-فنطيله ( الانف الكبير) 84- خشة … بضم الخاء ( أنف ) 85-الأثم ( الفم ) 86-الأثرم ( من فقد أحد اسنانه الأماميه أو الجانبيه الظاهره للعيان ) 87-أهتم … بفتح الهاء والتاء ( ليس لديه أسنان أو قليلها ) 88-أعوص … بفتح الالف والعين والواو ( عيونه صغيره ومائله ) 89-كفش (الشعر الطويل والمنفوش وغير الممشط ) 90-أبو أو أم عنق ( من يملك رقبه طويله ) 91-يتطرهل أو طرهلله ( من يمشي برخاوه ) 92-العريطه ( الرقبه العريضه ) 93-الخربه ( الهضبه الصغيره ) 94-الجول ( البر ) 95- البقجه ( بستان الخضروات ) 96-الفرنجي ( البندوره ) 97-العجور ( الخيار أو ما يشبهه ) 98-الجالي (مرتفع بسيط من التراب ممتد بين المزروعات لحجز الماء ضمن اطار محدد أثناء السقاية) 99-السقاي ( الفلاح الذي يشرف على سقاية الحقل ) 100- الخوران ( اسفل الظهر أعلى المقعدة ) 101- البردايه ( ستارة النافذه ) 102-الشكوه أو الشجوه ) جلد الغنم المدبوغ الذي يستخدم في خض اللبن لاستخراج الزبده منه ) 103-الركابه ( ثلاثة أوتاد من الخشب تحمل عليها الشكوه ) 104-الكيريه ( وتد من الخشب تربط عليه الشكوه على أوله وعلى آخره حين تعليقها على الركابه ) 105-التخته ( مستطيل صغير من الخشب المصقول لتمديد قطع عجين الخبز قبل وضعه على الصاج ) 106-المنصبه ( الأحجار التي يثبت عليها صاج الخبز ليتسنى للخبازه وضع الحطب تحت الصاج ) 107-الخلال ( مستقيم صغير من الحديد معقوف النهاية يستخدم في تربيط أطراف بيت الشعر ) 108-المخاط ( نفس ابرة الخياطة اليدويه ولكنه كبير الحجم يستخدم لحياكة المنسوجات الخشنه جدا ) 109-الجدر ( وعاء كبير من النحاس لطبخ الذبائح ) 110- الجدريه (وعاء متوسط مصنوع من معدن القصدير يسمى باللهجه الرقاويه المحليه الفافون أو البافون تستخدم لخزن السوائل والأطعمه ) 111-البراد (الثلاجه الكهربائيه المنزليه ) 112-الجفجير ( يشبه الملعقة ولكن حجمه كبير جدا يستخدم لغرف المرق واللحم من الجدر في الولائم ) 113-الشونه (وهي غرفه جانبيه صغيره تستخدم لتخزين بعض المواد الأوليه الخاصة بالمنزل ) (مستودع) 114-الزخره (ما يخزن من مواد تموينيه للمنزل مثل السكر والطحين والملح والبرغل وغيرها ) 115-المناظر ( النظارات ) 116-الكزالك (النظارات ) 117-الرواك ( الاطار السفلي الذي يحيط بجوانب بيت الشعر ) 118-الوني ( خندق صغير محفور بالارض يحيط ببيت الشعر لمنع مياه الامطار من التسرب الى داخل البيت) 119-الجريعه ( اللبن المخفوق من الخاثر ) (نفس الشنينه ) 120-طقعان ( ضعيف الشخصية الجبان الكذاب ) 121-الرياح ( العطر ) 122-الماق ( نفس القاووش ) سبق تعريفه 123-القحم ( كبش الغنم في عزسنه ) 124-الثني والثنيه (شاب وشابة الغنم ) 125-الهرم والهرمه ( كبير وكبيرة الماشيه ) 126- المرياع ( خصي ذكور الغنم الذي يعلق في رقبته جرس التنبيه المرافق للقطيع ) 127-الرغوث ( انثى الغنم الوالدة ) 128-المتلي ( الحامل من االغنم ) 129-اللجبه (انثى الغنم التي توفى مولودها ) 130-الشباق … بالقاف أو بالكاف ( وهو حبل عريض قليلا يستخدم لربط ورصف وتثبيت الغنم أثناء استخراج الحليب منها ) 131-الجراره أو الجرار ( وهي الدابه المتفلتة باتجاه مناطق الرعي ) 132-الطلي ( وليد الغنم الذكر ) 133- الفطيمه (وليدة الغنم الانثى) 134-المعطف ( المانطو الطويل ) 135-الفروه ( العباءة الشتويه وهي خاصة بالرجال ) 136-العكروت ( الماكر المخادع المتمرد ) 137-الشعفه ( غرة الشعر المرتفعة في مقدمة الرأس ) 138-القراميل ( هي اضافة قماشيه ملونه بلون الشعر تجدلها المرأة الى نهاية جدائلها لتطويلها وتحسين منظرشعرها ) 139-الجهاديات ( قطع ذهبية مدوره وكبيره مربوطه ببعضها على شكل قلادة تضعها المرأة في عنقها ) 140-التراجي ( حلق الذهب الذي تعلقه المرأة في أذنيها ) 141-السطل ( وعاء معدني لحمل السوائل وخاصة الماء ) 142- القرمه ( تنكه صغيره ليست طويلة ) مثل ( قرمة الحلاوه ) 143-عكه… بضم العين وتشديد الكاف (جلد خروف صغير مدبوغ ومرطب بالدبس الحلو تستخدم لحفظ السمن العربي ) 144-ظرف سمن ( نفس العكة انما كبير الحجم ) 145-الكلاش ( النعل الصيفي ) 146-الشحاطه (نعل خفيف يستخدم داخل المنزل ) 147-البوط ( النعل الطويل والمتوسط الساق ) مثل ( بوط العسكريه ) 148- المازونيه ( اجازة العسكري لزياره أهله ) 149-الزفت ( الطريق المعبد ) 150-الردنيه ( المسدس ) 151-الشرجور ( مخزن طلقات المسدس أو الباروده )( مخزن الفشك ) 152- الروسيه ( الكلاشنكوف ) 153-الجفت ( بندقية الصيد ) 154-المثقله ( المرأة الحامل ) 155-الزحوف أو الموذي ( الرجل النسونجي ) 156-القرباطي أوالقرجي ( هم النورالذين لا أصل أو نسب عربي لهم ) 157-الشاحوذ ( المتسول ) 158-بطلي …. بضم الباء وتسكين الطاء ( هو من يماطل أو ينكر الدين الذي عليه للآخرين ) 159-العارم أوالمعرمه ( القويه من النساء أو المسترجله منهن ) 160-الحوام أو الحوامه ( الرجل أوالمرأة كثيري الزيارات لبيوت الآخرين ) 161-معنفص (شايف حاله …. متكبر ) 162-بركيل ( وقح أو صفة سيئة ما …؟؟) 163-تنح ( عنيد ) 164- دابسيس ( قليل أدب ) كلمة تركية 165-أسركلك (أبهدلك ) 166-أطعجك ( أتفوق عليك ) 167-أبو أو أم الهياهي (الرجل أو المرأة صاحبي المشاكل ) 168-أبو ظلف أو أم ظلف … بتسكين الظاد وفتح اللام وتسكين الفاء (الرجل والمرأة ممن لديهم أقدام كبيره ) 169-أول تفال… بضم التاء (من بداية الشيء ) 170-الفخيريه ( وهي قوس مبني من الطين في مضافة الرجال تستخدم لتحضير القهوة وفيها موقد النار) وهي تشبه محراب المسجد 171- السكيه … بكسر الكاف وتشديد الياء مع فتحها ( أرضيه مصقوله من الاسمنت أمام المنزل ) 172-البرنده ( واجهة المنزل الاسمنتيه ) 173- وجه البيت ( المساحه الخاليه أمام المنزل في الريف 174-الحوش ( السور الخارجي للمنزل وخاصة في المدينه ) 175- البترينه (خزانه معدنيه لحفظ الاشياء المنزليه ) 176- السكرتون ( خزانة حفظ الملابس ) وهو من الخشب المصنع والمشغول ويوضع عادة في غرف النوم التقليديه . 177-الزهاب (عفش العروس ) 178- العزيه … بتشديد الياء ..سبق ذكرها من قبل الأخ الشعاع ولكن للزياده .. والعزيه هي ( ما يقدم لأهل المتوفى من المعزين ) مثل الذبائح من المواشي وبعض المواد التموينية كأكياس السكر والرز الكبيره … وهي عاده أوشكت على الانقراض 179-أصوبك ( أين أنت أوأين كنت ) 180-العليجه ( كيس قماشي طولي الشكل يستخدم لحفظ شيء ما داخله ) مثل عليجه الدابه لوضع غذائها داخلها وتعليقها في عنقها وخاصة الحصان والحمار ) 181-ألحز أو ألحزتين أو هساع ( الآن ) 182- عليش ( على أي شيء ؟ يذكر حين الاستفسار ) 183- التفال ( البصاق ) مثل (اتفل عليه بمعنى أبصق عليه ) 184-التواه ( المقلايه الصغيره ) 185- الصوبه ( المدفأة التي تعمل على الديزل ) 186-التقلي أو السلاحيه (وعاء صغير طولي الشكل يستخدم لحمل السوائل ) 187-تيل (سلك معدني رفيع ) 188- الحداره (مرتفع صغير ) 189-جطلاوي ( الذي يستخدم يده اليسرى في طعامه وأعماله ) 190-الجنطه (حقيبة السفر ) 191- خشروم (الرجل الخائب والفاشل ) 192- شعجب (استفسار ) 193- مكلت : يعني مقفل مفردات اخرى 1- أكمش ( اقبض ) 2-اقضب (اقبض) 3- عرت … بتشديد الراء ( اقبض أو تمسك بشدة ) 4- دحج ( انظر ) 5- دنجر (انحني ) 6- وطخ (انحني ) 7- مطوبز ( راسه على الارض ومقعدته الى الاعلى ) 8- كد.. بضم الكاف ( امشي ) 9- العارفه ( قاضي القبائل العربيه ) 10- بلاش ( بدون ثمن أو رخيص ) 11- أخوث .. بفتح الكل وتسكين الثاء (غبي ) 12- ترللي (مهزوز ) مثل ( فلان عقله ترللي ) 13- أثول (وأصلها للدابه التي تفقد كونترولها على نفسها ويكنى بها المهزوز من البشر ) 14- طنط أوطنطا ( الجبان ) وهي كلمه مستحدثه 15- البشت ..بضم الباء ( سيء الخلق ) 16- ملقوف أولقاف ( السفيه ) 17- فجري ( الفقير ) 18- الزنكيل ( الثري ) 19- حردان ( زعلان ) وغالبا ما توصف بها المرأة التي تغادر منزل الزوجيه الى بيت أهلها غاضبة . 20- الحليط ( الهموم ) 21- السرسه ( كثرة التفكير في موضوع أو مشكلة ما ) 22- أدقم أو أدغم ( النسونجي ) 23- وجهه متين ( وقح ) 24- سكماني ( رامي ماهر أو هداف ) 25- فالخ ( يركض بسرعه ) مثل ( جاك فالخ ) 26- زمال ( بليد ) 27- صفاقه .. بضم الصاد ( قطعه صغيره من الخشب عريضه وليست ثخينه ) مثل (خشب السحاره ) 28- عفاص أو يعافص (يتصرف بسفاهة ولامبالاة ) 29- بشت .. بضم الباء ( الرجل سيء الخلق ) 30- يهذرب ( يتكلم بصوت مسموع وهو نائم ) 31- اميلس ( الولد أو الرجل الأكوس ) 32- رواله ( وهو البصاق الذي يخرج من الفم لا اراديا ) مثل ( أبو رواويل ) 33- أعضب … بفتح الكل وتسكين الباء ( معاق اليد ) 34- البراوي ( ابن الريف ) 35- جايف ( رائحته نتنه ) وتستخدم كناية عن سوء التدبير . مثل ( فلان جايف ) 36- الحمط … بفتح الحاء والميم ( وهو بقايا الاوساخ والغبار والروث الملتصق بدبر الدابه ) وتستخدم للتعيير عند البشر . مثل ( أبو حمط ) 37- الكلك أو القلق .. بفتح الكاف واللام وتسكين الحرف الاخير ( الروث اليابس والمتحجرالملتصق بدبر الدابة وخاصة الغنم ) ويستخدمها البشر كاستخدام ما ذكر عن الحمط 38- البساط ( فرش منزلي مخطط مصنوع يدويا ) 39- اللباد ( فرش منزلي يصنع يدويا من صوف الخراف الصغيره ) 40- المخده ( الوساده ) 41- الود ( عصا من الخشب القاسي ) 42- اللاحه ( الشبه ) مثل ( فلان لاحته على فلان أي يشبهه ) 43- اللفاحه ( وهي قطعه قماشيه يلفها الرجل على عنقه عند البرد ) 44- طراك ( أسفل النعل ) 45- القونداق ( مقبض المسدس أو الباروده ) 46- الجاكوك ( المطرقه ) 47- السحت ( قطيع الغنم ) 48- الحلال ( الماشيه ) 49- البهم ( قطيع الخراف الصغيره ) 50- العوار .. بفتح الكل وتسكين الراء ( الدابه التي تشرد من قطيعها الى قطيع آخر مجاور ) 51- الرشمه .. بفتح الراء وتسكين الشين وفتح الميم ( مايربط به رأس الحمار أوالحصان من عند فمه ) 52- الزرد ( جنزير معدني ) 53- البيشه ( ما تربط به أرجل الحصان ) وهي من المعدن تشبه الزرد ) 54- رنديله ( حلقه مرققه صغير معدنيه لها استخدامات صناعيه متنوعه ) ويستخدم اللفظ البعض حينما يريد أن يسخر من رجل يرتدي العقال ويسميه ( أبو رنديله ) 55- المجرافه ( أداة لحمل بقايا الاوساخ داخل المنزل) 56- المكشه ( مكنسة الاوساخ المنزليه اليدويه ) 57- البقججلي ( من يزرع بساتين الخضروات ) مأخوذه من البقجة 58- الدكنجي ( صاحب محل البقاله ) 59- السكحفجي ( ليس لديه عمل وهو غير مبالي ) 60- الشلكه ..بتسكين الشين وضم اللام وفتح الهاء ( المرأة المنحرفه ) 61- الكديش ( الحصان غير الأصيل ) 62- العوربانه أو العيربانه ( العربه التي يجرها الكديش ) 63- الزطي ( المنحل أخلاقيا أو القواد )

مفردات اخرى 1- هجذان أو هيجذ … بكسر الهاء ( هكذا )

2- لقح أو زت ( حذف الشئ أو قذفه )

3- حش … بفتح الحاء وتسكين الشين ( نفس لقح أو زت )

4- مجعفل ( مجعد )

5- موجرز ( جالس على رجليه ومقعدته لا تلامس الارض )

6- مكشر ( ليس عليه غطاء وهو نائم )

7- متجعوج ( نائم وهومتداخل الاعضاء والاطراف بعضها ببعض )

8- كحز أو أكحز أو تكحز ( ابتعد )

9- غاد ( هناك ) مثل ( ابعد غاد )

10- يكرف … بضم الياء وتسكين الكاف وضم الراء ( يشم )

11- يحوحز ( يقترب شيئا فشيئا )

12- يطحر ( يتعصر )

14-يتشلبى أو يتعربش ( يحاول الامساك او يحاول التسلق )

15- قبشه أو يقبش ( يخرج فجرا )

17- يحدي ( ينشد القصائد البدويه )

18- يخورف ( يهذي أو يتكلم بلا معنى ولا هدف )

19- يدرب .. بتشديد الراء ( يرسل )

20- بقتنوز ( البقدونس )

21- شمشيخ ( البوشار من الذره الصفراء )

22- البستليك أو البسكليت ( الدراجه الهوائيه )

23 – الجبله – ( الجنوب)

24- الستير ( صهريج الماء )

25- العجي ( الولد )

26- مخبوص ( مخلوط بعشوائيه )

27- السفير ( قش الحنطة والشعير )

28- المشراقه ( مكان تسطع عليه اشعة الشمس ايام البرد )

29- البريج ( ابريق الماء )

30- الفرده ( مفرد شيئ ما ) مثل ( فردة الحذاء )

31- الكرمج ( حبل الغسيل )

معنى كلمة الظاهر في المعجم

32- السعدان ( القرد )

33- الكسم ( شكل الوجه )

34- لطم ( حبة الحرارة التي تظهر على الفم )

35- السجن ( رماد الشيء المحروق )

36- العاجوز ( المرأة كبيرة السن )

37- المطبز ( المقعده أو المؤخرةالكبيره )

38- المرسة ( الحبل )

39- يجعر ( يبكي بقوة وبصوت عالي )

40- المطرق ( العصا الرفيعة المرنه )

41- أكشر … بفتح الالف وتسكين الكاف وفتح الشين ( سيئ ) المزيد 1-الخراطي ::سحاب البنطال 2. جرجي::العاطل عن العمل 3. الحوام::العاطل عن العمل 4. حبانجي::بدون سبب 5. يلوص::الطفل يلعب بالطين او الكبير الذي لا يعرف انتقاء كلماته 6. بشكد:: بكم 7. البصطيق::حلوى مصنوعة من العنب والنشاء 8. متفح::متخم من كثرة الاكل 9. حنقة::تذكر الشيء في وقته وهي الفطنة 10. معبعب::الثوب الفضفاض الاكبر من حجم الجسم 11. مجعم::الشخص النائم وعلى راسه غطاء 12. ليلي:: الارجوحة 13. بصمان::خبز شديد القساوة وسميك يستخدم قديما ويحتفظ بخواصه الغذائية بدون تعفن لفترة طويلة 14. مزلط::الذي يرتدي ثيابا قصيرة 15. محمرة::الفليفلة الحمراء عندما تفرم وتجفف تجفيف خفيف وهي من المونة 16. مشرشح ::من علامات الفقر 17. مبهدل::من علامات الفقر 18. مرزل::الذي يكون عرضة للانتقاد الحاد من الاخرين 19. رزيل:: السيء الخلق 20. يسفنج::الذي يمشي في الشوارع من غير عمل مع المقدرة على ذلك 21. العواطلي:: العاطل عن العمل 22. عويندي::الذي يرافق المشايخ وراساء القبائل 23. خراط::الكذاب 24. جراخ::كذاب 25. ملخوخ:: المصاب بالمس 26. المطفوخ ::يتصرف بهمجية وبدون اخذ المشورة 27. مطيور::يتصرف بسرعة وعجلة 28. تجة::ما يربط به اعلى السروال من مطاط وغيرها 29. تجة:: اللثة ويقال ابو تجة أي لثته كبيرة 30. علقان:: محترق 31. وار:: محترق 32. سليجة::القمح المسلوق بقشره استعدادا لجرشه لصنع البرغل 33. شعرية:: وهي من ادوات البيت قديما تشبه الثلاجة لحفظ الاطعمة من الحشرات والقطط 34. نملية:: لحفظ الاطعمة من النمل 35. جونية::لحفظ البيض 36. درد:: هم 37. مقنبل::الغضب مع تجهم الوجه 38. متنش:: الغضب مع تقطيب الحاجبين 39. سفيفة::حبل عريض من الشعر بعرض 8 سم لحزم الامتعة 40. صمنة:: الصامولة 41. الطرنويز:: مفك البراغي 42. يتقنص::يمشي مع الحذر الشديد 43. يهنجل::المشي بسرعة مع نقل القدم كاملة 44. يتسردح:: المشي ببطء مع الميلان 45. يتمسحل::يمشي مع التعب والاعياء الشديد 46. يتدبا::مشية الذي ينوي شرا مع الحذر 47. ظجع::الكبير الجسم 48. الهرط::طويل القامة والجثة وهو من اسماء الشخصيات في القصص الشعبية الخرافية 49. يزقح::ينادي بصوت عالي 50. برنجي:: كلمة ثناء وتعزيز اعجمية 51. مربوع:: المتوسط القامة 52. طقز:: الشديد قصر القامة 53. دفش::السمين القصير 54. أهطل::السمين 55.

55- دبان:: السمين ذو الراس الكبير وقد روي في الشعر الشعبي واليكم القصة شعرا دبان باق الجشج ***** سودة تحلف بيه 56. والله نطب النزل ***** دكتور ما يشفيه 57. غنطوس::الغطس الطويل تحت الماء 58. يلوف:: تحريك اليدين اثناء السباحة 59. يندس::سباحة الحيوانات 60. حويجة:: الجزيرة الصغيرة في النهر 61. تعفير:: رش المبيدات للارض بالة يقال عنها العفارة 62. مونون:: الشكاك الغير ثابت على راي 63. جرع:: شرب بعمق وقوة من العطش 64. كيض::الصيف 65. صفري:: الخريف 66. جيالة:: النوم وقت الضهيرة 67. نظد:: الفرش واللحف التي يحتويه المنزل للضروريات اوقات العزاء او الفرح 68. اتناك:: انتضرك 69. شكارك:: لا دخل لك 70. متعني:: الاتي من مكان بعيد وينتظر احد ما 71. الكرويت :: المكان المصنوع من الخشب لوضع الفرش واغراض المنزل 72. المنظاد :: نفس السابقة 73. خطم :: مر امامي 74. هف:: يمشي اوتمشي بدون فائدة

يتظلهب : الذي يتوجع من الالم او المرض وتقال للذي يتمارض احيانا بسم الله الرحمن الرحيم أولا لا بد من الإشارة إلى أن حرف الجاه (التشاه)أي حرف الجيم بلهجة الرقة ليس ظاهرة لغوية حديثة بل كانت موجودة في عصر الجاهلية (لهجات القبائل العربية القديمة

التي هاجرت إلى شمال بلاد الشام) وتسمى هذه الظاهرة ب(الكشكشة) مثل (شلونش-شلونج)(كيف حالكِ) مثل ظاهرة الكسكسة كقول السعودي(كيف حالس)(كيف حالكِ) ومثل ظاهرة اليأيأة الكويتية(دياية- دجاجة)

واليكم بعض العبارات الرقاوية من أخوكم الطير المهاجر 1) ختش:لا عقل له 2) طرقة:فلانة طرقة أي طويلة ونحيلة الجسد 3) مطرق:عصا لها عدة استخدامات منها نفش الصوف 4) الفرا:الفرات وللطرفة قلت لأحد الأصدقاء من اللاذقية رحت على الفرا فأستغرب هذا الصديق وقال ايش يعني الفرا فضحكت لأنني كنت أظن عندما أقول الفرا

الكل يفهمها 5) المحقن:قمع مثل المعبة 6) دَبو المازوت:وعاء يوضع فيه المازوت فوق الصوبا 7) المصرفان :المجرور الصرف الصحي زقال:غشاش 9) عرابانة: عربية وسيلة نقل 10) يصطفل:هو حر الاختيار 11) الشوبة: عريشة مكان مظلل 12) تس: مثل قحز أي ابتعد 13) النعجة:بفتح العين 14) سبول::قذف الرجل لنفسه بالماء من مكان عالي 16) ما يوكر:كثير الكذب 17) فلتان:عديم الأخلاق 18 جُرك:هذا الشيء عاطل أي خربان ما يسوى 19) جُرن:وعاء صخري لحفظ السوائل 20) العلية:ما توضع فوقه النضيدة 22) السوالف والعلوم والكالات والفاينات:النميمة والغيبة 23) تالي الليل:آخره 24) يختخت:مثل يحوم يمشي ويتقنص شيء ما 25) أجكم:صاحب الفم الأعوج وتستخدم للسب 26) يكولك ويجحف: يتزلف ويتودد بغرض المصلحة أو الخوف 27) العتيج:القديم 2 القولة:موضع لتجمع الماء العكر 29) يبصبص:يسترق النظر (يبصبص عالبنات) 30) جاهل: الرجل الأعزب أو الفتى المراهق 31) يتجيهل:يعشق البنات 32) الجودلي:لحاف محشو ببقايا الملابس 33) التتن:الدخان(السكاير) 34) جدام:ظرف مكام (أمام) 35) زُلم:رجال بلهجات العشائر الشمالية تضم الزاي 36) الجمينتو:الاسمنت 37) افنص:صاحب الأنف الأقطم 38) مربوع:قصير القامة 39) أهَطَل:طويل القامة مع ترهل أعضاء جسده 40) دفش:بدين 41) زمُك:بضم الميم قصير القامة أو قزم 42) زنوا:لها معنيين 1-ابن حرام. 2- داهية ومحنك(الأكثر استخداما) 43) نوبة:نوبة وحدة أي مرة واحدة 44) الطريزينة أو الطريزيلة:وسيلة نقل بثلاث عجلات 45) الماكف: سوق بيع الماشية 46) تل البيعة:مقبرة مشهورة في شرق الرقة وهذه العبارة تعني الموت 47) ريتك أو ياريت:أي لعلك أو لعل 4 ببنان:أي في لبنان(الباء حرف جر) 49) قَمرة:الدنيا قمرة أي طالع القمر(مقمرة) 50) ساجرا: أي لا توجد رياح أو نسمة هواء 51) الحكاكة: آخر الطعام في قاع الجدرية (الطنجرة) وخاصة للحليب 52) غُنية أو غناوى:أي أغنية 53) شين:سيء عكس جيد 54) يتغَشْمر: مثل يستهبل في السعودية 55) جاي دبس:شاي حلو جدا 56) سراج:ضوء وتطلق على الكهرباء أيضا (اشعلو السرج) 57) هوبرا:مثل المنفخة أي التحدث بفوقية وصوت مرتفع 5 جيميلة:اسم علم مؤنث وصفة للجمال(انتبه للفظ) 59) قعوير:وهو ما يستخدم في طبخ المحشي(قعوير البيذجان أو الكوسا… 60) الجادر أو الشادر: بيت شعر 61) سليجة: سلق القمح لصناعة مونة البرغل في الشتاء 62) تعال جاي: تعال إلى هنا 63) دَحك: انظر 64) جولاقية: دبكة شعبية 65) جوبي: دبكة شعبية 66) عكُرك: ضفدع 67) شكارك:ما دخلك 68 ) جاقر:أي خط (افتح جاقر)افتح خط 69) دبشي: بطيخ (جبس) 70) هدوم: ملابس 71) كيش : مياه النهر الغير عميقة 72)مخاضة : مياه النهر التي الى مستوى الرقبة 73) : عدل : مستقيم 74 : يناحر : يسبح بعكس جريان النهر

دهدوانة ( مكان عالي للنزول منه) – مردغان ( برتقال) -طحوح (كلام فاضي) كلام يقال جزافا -السكاطة ( أداة تطورت إلى الجرس توضع على الباب للتنبيه بوجود زائر) وهي في الفصحى ( السقاطة ) -الدربة ( الشارع) – الهنية ( كلمة تستعمل لأي شيء يمكن أن تنساه) – يا وللوم ( أداة نداء للجمع في حال الإستغاثة) – أكجل( شعره فيه علة) -أشوص ( أحول) -أم فنطيلة ( أم خشة) ام انف كبير – سياييل : حلويات شعبية بالسمن العربي والجوز والقرفة ومصنوعة من الطحين) وللمفارقة يؤكل معها الكبة النية الحادة – جيكة: ( أكلة من البرغل والهبرة والفليفلة الحارة) وهي الكبة النية -الجنيبرة ( نبات أخضر لذيذ الطعم) نبات بري ينمو وقت الربيع – الخباز: نبات أخضر للأكل) نبات بري ينمو وقت الربيع – عجور : القثاء – سرهندة : ( أهطل) – سعلوة: ( جنية) -صفيق: ( وجهه متين ولا يستحي) – سلبة : مهبول -طريحلة : كرش( أبو طريحلة) -سقماني: أي تصويبه دقيق – فشكة: طلقة – زقلاب : خراب ( ويقال ريتها زقلاب أي خراب) – فروخ الزاغ: وتستخدم للهجاء لأولاد أحد يكون شكلهم مزقلب وسود. – الحمام : يعني الشحوار ويعني مخلفات الحرق ويخرج من صوبات الركة حصراً. -الكهريز : المجرور في الصرف الصحي – الحثيلة: كلمة هجاء وتعني الجبان( الحثالة- الخسيس). -مصخم: حظه سيء > السخام وهو الشحوار – فاين: ( فاين البخت ) حظه سيء -جوالة: خيشة – كيس تعبئ فيه الغلال – سد وجهك: مختصر يطلق للتصغير والتحقير ( سود ألله وجهك) – سود الله عبيزيتك!!: نفس المعنى ولكن لا أعرف معنى عبيزيتك أعذروني وتقال بشكل ممطوط. -سد بوزك أو بوزج للمؤنث: يعني إخرس -أجفخك أو أجفخج للمؤنث : يعني أضربك كف. -جعد : وتعني الإنسان يبدأ فعل ما ( مثل جعد ياكل) اي انه يأكل بصيغة الاستمرار -يهذرب: يخورف ( مخرف) فاقد الوعي لما يقول


جدر [(وضح),(عنى),(كلم),(خمل),(قنع)]

مكيدة [ مفرد ] : ج مكيدات ومكائد ومكايد : 1 – مكر ، خديعة ، تدبير خبيث أو ماكر دبر مكيدة : نصب فخا ،…

+ المزيد

**نَقْنَقَ** – [ن ق ن ق]. (ف: ربا. لازم).** نَقْنَقَ**،** يُنَقْنِقُ**،مص. نَقْنَقَةٌ.
1. “نَقْنَ…

+ المزيد

معنى كلمة الظاهر في المعجم


1


2


3


4


5

2012-2017 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم – يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه


Back to top

نمط ظاهريّ متباين لا ينتج عن طفرة جينية في خلايا نسيج معين، وإذا ما نقل هذا النسيج المتباين المظهر إلى مضيف سويّ يعود مظهره إلى شكله الطبيعيّ.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

1.”ظاهَرَ صاحِبَهُ” : عاوَنَهُ، ساعَدَهُ. 2.”ظاهَرَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ” : طابَقَ بَيْنَهُما أَو لَبِسَ أَحَدَهُما على الآخَرِ.

معجم الغني الزاهر ©

1.”اِسْتَقَرَّ في ظاهِرِ الْمَدينَةِ” : في ضَاحِيَتِها. 2.”عَلَى ظاهِرِ اليَدِ” : على ظَهْرِ اليَدِ. 3.”يَقْرَأُ القَصيدَةَ ظاهِراً” : يَقْرَأُها عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ، غَيْباً. 4.”هُوَ اللَّهُ الظَّاهِرُ” : مِنْ أَسْماءِ اللَّهِ الْحُسْنَى. 5.”إِنَّ الحَوادِثَ كانَتْ عَفَوِيَّةً في الظَّاهِرِ” : على ما يَبْدُو. “حَسَبَ الظَّاهِرِ”. 6.”ظاهِرٌ جَلِيٌّ” : شَكْلٌ. “أَمْرُهُمْ مَكْشوفٌ وَظاهِرُهُمْ مَعْروفٌ”. (الجاحظ). “لاَ تَحْكُمْ على النَّاسِ بِظاهِرِهِمْ”. 7.”الحَقيقَةُ ظاهِرَةٌ لِلْعِيانِ” : واضِحَةٌ، بارِزَةٌ. 8.”ظاهِراً” : تَخْميناً. 9.”عَيْنٌ ظاهِرَةٌ” : جاحِظَةٌ. 10.”ظاهِرَةُ الرَّجُلِ” : عَشيرَتُهُ. 11.”ظاهِرَةٌ اِجْتِماعِيَّةٌ” : حادِثَةٌ حِسِّيَّةٌ، حالَةٌ، واقِعَةٌ. “ظَواهِرُ اجْتِماعِيَّةٌ” “ظَواهِرُ أَدَبِيَّةٌ”. 12.”بَدَتْ عَلَيْهٍ ظَواهِرُ الْمَرَضِ” : حالاتُهُ، عَلاماتُهُ، عَوارِضُهُ. “ظاهِرَةٌ صِحِّيَّةٌ”. 13.”ظاهِرَةٌ عَرَضِيَّةٌ” : وَاقِعَةٌ عَرَضِيَّةٌ.

معنى كلمة الظاهر في المعجم

معجم الغني الزاهر ©

ظاهَر زوجتَه/ ظاهَر من زوجته:- حرّمها على نفسه بقوله لها: أنت عليّ كظهر أُمِّي: أي أنت عليَّ حرامٌ ” المجادلة/ 2 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

اسم فاعل من ظهَرَ/ ظهَرَ على1/ ظهَرَ عن – أهل الظَّاهر : العامَّة الذين يكتفون بظاهر الأشياء ولا يغوصون إلى بواطنها – حسَب الظَّاهر/ في ظاهر الأمر : كما يبدو للناظر – ظاهر الإثْم وباطنه : أفعال الجوارح، (وباطنه اعتقادات القلوب) – ظاهِر البلد : خارجه – قرأه ظاهرًا : أسمعه حفظًا بدون كتاب

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

(الفلسفة والتصوف) ما يبدو من الشَّيء في مقابل ما هو عليه في ذاته

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

ما يدرك بالحواسّ ” الحديد/ 13 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

الظَّاهر:- اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الغالب بالقدرة على كلّ شيء، الظَّاهر للعقول بأفعاله وحججه وبراهين وجوده وأدلّة وحدانيّته ” الحديد/ 3 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

الظَّاهر من الأسماء:- (النحو والصرف) ما ليس ضميرًا

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

من أَسْمَائِهِ عز وَجل وَيُقَال قَرَأَهُ ظَاهرا حفظا بِلَا كتاب و (فِي الفلسفة) مَا يَبْدُو من الشَّيْء فِي مُقَابل مَا هُوَ عَلَيْهِ فِي ذَاته (مج)

المعجم الوسيط ©

بَين الثَّوْبَيْنِ مُظَاهرَة وظهارا طابق بينمها وَلبس أَحدهمَا على الآخر وَفُلَانًا عاونه وَامْرَأَته وَمِنْهَا قَالَ لَهَا أَنْت عَليّ كَظهر أُمِّي أَي أَنْت عَليّ حرَام وَكَانَ هَذَا طَلَاقا فِي الْجَاهِلِيَّة فَنهى عَنهُ الْإِسْلَام

المعجم الوسيط ©

بادٍ ، واضِحٌ

الوسيط المدرسي ©

من عصمه الله من المعاصي

التعريفات للجرجاني ©

هو اسم لكلام ظهر المراد منه للسامع بنفس الصيغة ويكون محتملاً للتأويل والتخصيص

التعريفات للجرجاني ©

عبارة عند أهل التحقيق عن أعيان الممكنات

التعريفات للجرجاني ©

عبارة عن تجلّيات الأسماء فإنّ الامتياز في ظاهر العلم حقيقيّ والوحدة نسبيّة وأمّا في ظاهر الوجود فالوحدة حقيقيّة والامتياز نسبيّ

التعريفات للجرجاني ©

هو تجلّي الحقّ بصور أعيانها وصفاتها وهو المسمّى بالوجود الإلهيّ وقد يطلق عليه ظاهر الوجود وظاهر المذهب وظاهر الرواية المراد بهما ما في المبسوط والجامع الكبير والجامع الصغير والسير الكبير والمراد بغير ظاهر المذهب والرواية الجرجانيات والكيسانيّات والهارونيّات

التعريفات للجرجاني ©

الظاهر ما يبدو من الشيء في مقابل ما هو عليه في ذاته (مج). ويقابله الحقيقي، تقول: الحركة الظاهرة، والاسباب الظاهرة. والظاهر من الشيء ما انكشف لك منه دون دليل، وضده الخفي والباطن، ويرادفه الواضح والبديهي. فظاهر النصّ ما تدل عليه ألفاظه من معان بديهية واضحة، بخلاف باطن النص، وهو ما تشتمل عليه ألفاظه من معان خفية عميقة. ومن قبيل ذلك قول بعض الفرق: ان للقرآن ظاهرا وباطنا. فأما الباطن فهو المعاني الروحية العميقة التي لا تتجلى الا لاهل البرهان، وأما الظاهر فهو الأمثال الحسية المشروبة لتلك المعاني، وهم يعدون التأويل اصلا يجب الاعتماد عليه في معرفة الباطن. والمقصود بالتأويل عندهم اخراج معنى اللفظ من الدلالة الحقيقة الى الدلالة المجازية، من غير إخلال بعادة لسان العرب من التجوز في تسمية الشيء بشبيهه، او سببه، او لاحقه، او مقارنه، او غير ذلك من الأشياء (ابن رشد، فصل المقال). والظاهر عند الصوفية مقابل للباطن ومنه علم الظاهر، وعلم الباطن. والظاهر والباطن صفتان للّه تعالى لا تقالان الا مزدوجتين، كالأول والآخر، فالظاهر دلائله، والباطن ذاته، لاحتجابها عن نظر العقول. والظاهري هو المنصوب الى الظاهر، تقول: التعليم الظاهري ( Exoterique) وهو ما يصرح به للعامة، أو ما يلقى خارج الدروس والمجالس الخاصة. (ر: الباطني)

المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني ©

ما يبدو من الشيء مقابل ما هو عليه في ، ويختلف عن الخداع بصدقه الموضوعي أو المنطقي ، ويقابل الواقع وهو المتحقق فعلا في الأعيان .

المعجم الفلسفي ©

عند الصوفية : الظاهر يقابل الباطن ، ومنه علم الظاهر وعلم الباطن.

المعجم الفلسفي ©

معنى كلمة الظاهر في المعجم

الجسر الذي لا تتعامد فيه واجهة الأكتاف والأعمدة والدعامات مع محور الطريق فوقه.

معجم الهيدرولوجيا ©

هدار يكون المسقط الأفقي لعتبته مائلا عن اتجاه التدفق.

معجم الهيدرولوجيا ©

تنحرف أسلاك الحس عن الخط الرأسي في حالات السرعة الشديدة والأعماق الكبيرة أو الأثقال غير المناسبة مما يستدعي اجراء تصحيحين مفصلين على الأعماق المقيسة وصولا إلى الأعماق الفعلية. والمقصود بهذا المصطلح هو تصحيح الجزء الجزء الظاهر فوق سطح الماء، أما تصحيح السلك المغمور (wet-line correction) فيتعلق بجزئه المغمور تحت سطح الماء.

معجم الهيدرولوجيا ©

سطح الماء الملامس للغلاف الجوى مباشرة.

معجم الجيولوجيا ©

المعجم الموحد لمصطلحات الجيولوجيا ©

صخر متبلور ترى بلوراته بالعين المجردة

المعجم الموحد لمصطلحات الجيولوجيا ©

المعجم الموحد لمصطلحات الزلازل ©

صخر متبلور ترى بلوراته بالعين المجردة

المعجم الموحد لمصطلحات الزلازل ©

منعطف غير ظاهر

المعجم الموحد لمصطلحات النفط ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء ©

أفراد من نوع معين من الكائنات الحية تتباين جينيا فيما بينها.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

تمايز النوع التدريجيّ الذي يؤدي إلى ظهور أنواع جديدة نتيجة ابتعاد سكان الموطن عن الموطن الأصليّ لفترة طويلة ومن ثم العودة للموطن الأصليّ.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

وصف لمجموعات من الكائنات الحية من النوع نفسه، تستوطن مناطق جغرافية منعزلة فلا تتناسل فيما بينها.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

التهجين بين الأنواع التي تحتل مناطق جغرافية مختلفة، وذلك في منطقة اتصالها، وقد ينتج عنه ظهور أنواع جديدة.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

كائن متعدد الصيغ الصبغية يتولد عن اتحاد مجموعتين صبغيتين مختلفتين في تكوينهما الجينيّ ومستمدتين من أبوين من نوعين مختلفين.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

تزاوج الصبغيات المتباينة الأصل في المتعددات الصبغية المتباينة، يحدث في النباتات ذات التضاعف الخلطيّ الصبغيّ بين الصبغيات المستمدة من سَلَفَيْن مختلفين.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

كائن يحتوي على مضاعفات مجموعتين من الصبغيات من نوعين مختلفين، ويحدث هذا في النباتات ذات التضاعف الخلطيّ الصبغيّ بين الصبغيات المستمدة من سلفين مختلفين ثنائييْ المجموعة الصبغية.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

نباتات متضاعفة صبغيا تظهر هيئاتها الصبغية صفات كل من التضاعف الخلطيّ والتضاعف الذاتيّ، ويوجد هذا النمط في التضاعف السداسيّ.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

ذو سمة أو سمات مختلفة ويستخدم اللفظ عادة في دراسات التوائم. انظر: concordant.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

الجزء من الاختلاف الوراثيّ الكليّ الذي تظهره التراكيب المظهرية في عشيرة ما والذي يكون معرضا لفعل الانتخاب.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

المعجم الموحد لمصطلحات الكيمياء ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

ما كان في اتجاه الوضع الخارجيّ وهو عكس الباطن.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

ما كان في وضع خارجيّ وهو عكس الباطن.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

الوريقة الظاهرة الخارجيّة من الوريقات الثلاث عند المضغة. والتي تعطي بعد تطورها النسج الجلدية والنسج الملحقة بها والنسج العصبية.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

وريد يبدأ من الغدّة النكفيّة تحت زاوية الفكّ من خلال اتّحاد الوريد الأذينيّ الخلفي والوريد الأذينيّ خلف الفكّ السفليّ ثمّ يمرّ إلى أسفل العنق وينفتح داخل الوريد تحت الترقويّ والوريد الوداجيّ الغائر.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

الوريقة الظاهرة الخارجيّة من الوريقات الثلاث عند المضغة. والتي تعطي بعد تطورها النسج الجلدية والنسج الملحقة بها والنسج العصبية.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

ما كان في اتجاه الوضع الخارجيّ وهو عكس الباطن.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

وريد يبدأ من الغدّة النكفيّة تحت زاوية الفكّ من خلال اتّحاد الوريد الأذينيّ الخلفي والوريد الأذينيّ خلف الفكّ السفليّ ثمّ يمرّ إلى أسفل العنق وينفتح داخل الوريد تحت الترقويّ والوريد الوداجيّ الغائر.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

(سابقة)

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

ما كان في وضع خارجيّ وهو عكس الباطن.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري ©

المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري ©

المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري ©

قاموس الصيدلة ©

العقد الذي يظهره الطرفان.

معجم القانون ©

ارتفاق تدل عليه علامة ظاهرة في العقار المرتفق، أو العقار المرتفق به مثل مجرى أو نافذة.

معجم القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

هو الذي تنبئ عن وجوده أعمال ظاهرة كارتفاق مرور المياه.

معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص ©

‏له وجود ظاهر في العقار المرتفق.

معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص ©

عقد يظهر علاقة قانونية تختلف عن العلاقة الحقيقية.

معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص ©

أنظر السبب الصوري.

معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص ©

مسرد المصطلحات العسكرية ©

المعجم الموحد لمصطلحات التجارة والمحاسبة ©

المعجم الموحد لمصطلحات التجارة والمحاسبة ©

المعجم الموحد لمصطلحات الاقتصاد ©

معجم المصطلحات التدريبية والإدارية ©

الشيكات المعلقة هي الشيكات التي تم سحبها من قبل المودع وطرحت من حساب البنك في دفاتره ولكنها لم تصل إلى البنك للدفع ولطرحها من حسابه لدى البنك.

معجم المصطلحات التدريبية والإدارية ©

استجابات الكائن الحي الخارجية التي يمكن ملاحظتها.

معجم علم النفس والتربية ©

نشاط داخلي لا يستطيع أن يلاحظه الغير بطريقة مباشرة.

معجم علم النفس والتربية ©

المعجم الموحد لمصطلحات الآثار والتاريخ ©

ظاهر القوس

المعجم الموحد لمصطلحات الآثار والتاريخ ©

صفة المكون الظاهر في الجملة الذي تسند إليه وظيفة الفاعل ويحمل إعرابه، غير أنه ليس بفاعل منطقي أو حقيقي للواقعة التي يعبر عنها المحمول نحو “زيد والكأس “” في : مات زيد وانكسر الكأس.فهذه ليست بفواعل عميقة أو فواعل ملائمة للبنية التصويرية المنطقية.”

المعجم الموحد لمصطلحات اللسانيات ©

افعال الفرد المكشوفة والظاهرة للاخرين

معجم مصطلحات الخدمة الاجتماعية ©

المكنز العربي المعاصر ©

المكنز العربي المعاصر ©

المكنز العربي المعاصر ©

المكنز العربي المعاصر ©

هدار يكون المسقط الأفقي لعتبته مائلا عن اتجاه التدفق.

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة للشيء الذي لا يمكن تقسيمه إلى نصفين متماثلين.

شكل المنزل _

مكنز مجمع بيرزيت ©

خط التقاء سطح الأرض الظاهر مع السماء وقد يكون بعيد كخط نهاية البحر أو قريب في المناطق المنخفضة والوديان

كانَ منظر _ عند الغروب جميلاً

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف للجهة العلوية الظاهرة من الشيء

كان الجرح _

مكنز مجمع بيرزيت ©

أسرع في إجابة كائن حي ما في حالة طارئة وتقديم ما يحتاج إليهلإخراجه من تلك الحال بأقل الأضرار الممكنة

-محمدٌ أخاه

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة ما كان ظاهراً للجميع وليس غامضاً ولا خافياً على أحد

كانَ الحقّ _ أمام الجميع في المحكمة

مكنز مجمع بيرزيت ©

كان ظاهراً على حقيقته بدون تغيير

بَدا الأمر _اً للجميع

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف لما يكون ماثلا وظاهرا أمام الذهن أو العين، بحيث لا يقبل الشّط بحال, فهو قاطع لا لبس فيه

لقد كان كذبه _ لذا عليه أن يسرع بتقديم الاستقالة قبل ان يطرد بالقوة

مكنز مجمع بيرزيت ©

رفع صوته بالشيء على العلن

_ عامر والده بخصوص شهادته في المدرسة

مكنز مجمع بيرزيت ©

كيان حيوي مؤلف من الخلايا الطلائية المتراصة مكونة الجلد الذي يغلّف جسم الإنسان أو الحيوان

يختلف المناخ على _ الأرض من منطقة الى أخرى

مكنز مجمع بيرزيت ©

ما يبدو من الشيء كما هو عليه وهو المتحقق فعلا للعيان.

كان العنف الممارس في الأراضي السورية _ لكل من سَرَح بنٍاظريه في الدّمار الذي خلفته الحرب

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة الشّيءُ البارز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه

يوجد مسمار _ في الجارور تسبب بجرح إصبعي

مكنز مجمع بيرزيت ©

اسم الشيء الخارجية

لا تحكم على الشخص من _ ه

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة الموجود المادي الذي يكون ظاهراً لغيره ولا يمكن إخفاؤه

تبرَّع للجمعيات الخيريّة بشكل _ حتى يشجِّعَ الآخرين على التبرُّع

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف لما كان في بداية ظهوره وتكوّنه

هذه أفكار _ ة عن الاختلاط بثقافة الأحتلال

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف لما كان في بداية ظهوره ووضوحه

في منتصف الحفل كان _ اً على العروس الاعياء والتعب

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة ما كان قابلا للرؤية بحيث يكون في مرمى النظر ويراه الجميع

كان خبرُ زواجه _ فحضر الجميع ليبارك له

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف ما يبدو من الشيءِ من الخارج ويمكن رؤيته وتمييزه

كان ال_ للبيت تقليدياً من حيث البناء

مكنز مجمع بيرزيت ©

مَنْظُورٌ إلَيْهِ من قبل العوام

كان إختراعُهُ _ اً اجتذب اهتمام الجميع ولم يبقَ أحدٌ في المدينة الاّ وتكلم عنه

مكنز مجمع بيرزيت ©

a superficial aspect as opposed to the real nature of something; “it was not what it appeared to be on the surface”

شبكة المفردات العربية ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

Copyright © 2018 Birzeit Univerity

صفة المكون الظاهر في الجملة الذي تسند إليه وظيفة الفاعل ويحمل إعرابه، غير أنه ليس بفاعل منطقي أو حقيقي للواقعة التي يعبر عنها المحمول نحو “زيد والكأس “” في : مات زيد وانكسر الكأس.فهذه ليست بفواعل عميقة أو فواعل ملائمة للبنية التصويرية المنطقية.”

المعجم الموحد لمصطلحات اللسانيات ©

1.”فَاعِلُ خَيْرٍ” : مَنْ يَقُومُ بِأَفْعَالِ الْخَيْرِ. 2.”إِنَّهُ الْفَاعِلُ الْحَقِيقِيُّ لِلْجَرِيمَةِ” : مَنْ قَامَ بِهَا وَارْتَكَبَهَا فِعْلِيّاً. 3.”خَرَجَ الْوَلَدُ”(نح) : الوَلَدُ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَقَدْ أُسْنِدَ إِلَيْهِ فِعْلٌ تَامٌّ ذُكِرَ قَبْلَهُ، وَقَدْ يَكُونُ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ. 4.”سَائِقٌ” : اِسْمُ فَاعِلٍ، وَهُوَ اسْمٌ مُشْتَقٌّ يَدُلُّ بِصِيغَتِهِ عَلَى فَاعِلِ الْفِعْلِ.

معجم الغني الزاهر ©

1.”ظاهَرَ صاحِبَهُ” : عاوَنَهُ، ساعَدَهُ. 2.”ظاهَرَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ” : طابَقَ بَيْنَهُما أَو لَبِسَ أَحَدَهُما على الآخَرِ.

معنى كلمة الظاهر في المعجم

معجم الغني الزاهر ©

1.”اِسْتَقَرَّ في ظاهِرِ الْمَدينَةِ” : في ضَاحِيَتِها. 2.”عَلَى ظاهِرِ اليَدِ” : على ظَهْرِ اليَدِ. 3.”يَقْرَأُ القَصيدَةَ ظاهِراً” : يَقْرَأُها عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ، غَيْباً. 4.”هُوَ اللَّهُ الظَّاهِرُ” : مِنْ أَسْماءِ اللَّهِ الْحُسْنَى. 5.”إِنَّ الحَوادِثَ كانَتْ عَفَوِيَّةً في الظَّاهِرِ” : على ما يَبْدُو. “حَسَبَ الظَّاهِرِ”. 6.”ظاهِرٌ جَلِيٌّ” : شَكْلٌ. “أَمْرُهُمْ مَكْشوفٌ وَظاهِرُهُمْ مَعْروفٌ”. (الجاحظ). “لاَ تَحْكُمْ على النَّاسِ بِظاهِرِهِمْ”. 7.”الحَقيقَةُ ظاهِرَةٌ لِلْعِيانِ” : واضِحَةٌ، بارِزَةٌ. 8.”ظاهِراً” : تَخْميناً. 9.”عَيْنٌ ظاهِرَةٌ” : جاحِظَةٌ. 10.”ظاهِرَةُ الرَّجُلِ” : عَشيرَتُهُ. 11.”ظاهِرَةٌ اِجْتِماعِيَّةٌ” : حادِثَةٌ حِسِّيَّةٌ، حالَةٌ، واقِعَةٌ. “ظَواهِرُ اجْتِماعِيَّةٌ” “ظَواهِرُ أَدَبِيَّةٌ”. 12.”بَدَتْ عَلَيْهٍ ظَواهِرُ الْمَرَضِ” : حالاتُهُ، عَلاماتُهُ، عَوارِضُهُ. “ظاهِرَةٌ صِحِّيَّةٌ”. 13.”ظاهِرَةٌ عَرَضِيَّةٌ” : وَاقِعَةٌ عَرَضِيَّةٌ.

معجم الغني الزاهر ©

ظاهَر زوجتَه/ ظاهَر من زوجته:- حرّمها على نفسه بقوله لها: أنت عليّ كظهر أُمِّي: أي أنت عليَّ حرامٌ ” المجادلة/ 2 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

اسم فاعل من ظهَرَ/ ظهَرَ على1/ ظهَرَ عن – أهل الظَّاهر : العامَّة الذين يكتفون بظاهر الأشياء ولا يغوصون إلى بواطنها – حسَب الظَّاهر/ في ظاهر الأمر : كما يبدو للناظر – ظاهر الإثْم وباطنه : أفعال الجوارح، (وباطنه اعتقادات القلوب) – ظاهِر البلد : خارجه – قرأه ظاهرًا : أسمعه حفظًا بدون كتاب

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

(الفلسفة والتصوف) ما يبدو من الشَّيء في مقابل ما هو عليه في ذاته

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

ما يدرك بالحواسّ ” الحديد/ 13 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

الظَّاهر:- اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الغالب بالقدرة على كلّ شيء، الظَّاهر للعقول بأفعاله وحججه وبراهين وجوده وأدلّة وحدانيّته ” الحديد/ 3 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

الظَّاهر من الأسماء:- (النحو والصرف) ما ليس ضميرًا

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

الْعَامِل والقادر والنجار وَمن يسْتَأْجر لأعمال الْبناء والحفر وَنَحْوهمَا و (فِي اصْطِلَاح النُّحَاة) اسْم أسْند إِلَيْهِ فعل أُصَلِّي الصِّيغَة أَو شبه فعل مُتَقَدم عَلَيْهِ

المعجم الوسيط ©

من أَسْمَائِهِ عز وَجل وَيُقَال قَرَأَهُ ظَاهرا حفظا بِلَا كتاب و (فِي الفلسفة) مَا يَبْدُو من الشَّيْء فِي مُقَابل مَا هُوَ عَلَيْهِ فِي ذَاته (مج)

المعجم الوسيط ©

بَين الثَّوْبَيْنِ مُظَاهرَة وظهارا طابق بينمها وَلبس أَحدهمَا على الآخر وَفُلَانًا عاونه وَامْرَأَته وَمِنْهَا قَالَ لَهَا أَنْت عَليّ كَظهر أُمِّي أَي أَنْت عَليّ حرَام وَكَانَ هَذَا طَلَاقا فِي الْجَاهِلِيَّة فَنهى عَنهُ الْإِسْلَام

المعجم الوسيط ©

عامِلٌ يُسْتَأْجَرُ يَوْمِيَّاً لِلْعَمَلِ في الأرْضِ أوِ البِناءِ أوْ غَيرِهِ

الوسيط المدرسي ©

بادٍ ، واضِحٌ

الوسيط المدرسي ©

ما اشتقّ من يفعل لمن قام به الفعل بمعنى الحدوث وبالقيد الاخير خرج عنه الصفة المشبّهة واسم التفضيل لكونهما بمعنى الثبوت لا بمعنى الحدوث

التعريفات للجرجاني ©

ما أسنِدَ إليه الفعل أو شِبهه على جهة قِيامه به أي على جهة قيام الفعل بالفاعل ليخرج عنه مفعول ما لم يسمّ فاعله

التعريفات للجرجاني ©

هو الذي يصحّ أن يصدر عنه الفعل مع قصد وإرادة

التعريفات للجرجاني ©

من عصمه الله من المعاصي

التعريفات للجرجاني ©

هو اسم لكلام ظهر المراد منه للسامع بنفس الصيغة ويكون محتملاً للتأويل والتخصيص

التعريفات للجرجاني ©

معنى كلمة الظاهر في المعجم

عبارة عند أهل التحقيق عن أعيان الممكنات

التعريفات للجرجاني ©

عبارة عن تجلّيات الأسماء فإنّ الامتياز في ظاهر العلم حقيقيّ والوحدة نسبيّة وأمّا في ظاهر الوجود فالوحدة حقيقيّة والامتياز نسبيّ

التعريفات للجرجاني ©

هو تجلّي الحقّ بصور أعيانها وصفاتها وهو المسمّى بالوجود الإلهيّ وقد يطلق عليه ظاهر الوجود وظاهر المذهب وظاهر الرواية المراد بهما ما في المبسوط والجامع الكبير والجامع الصغير والسير الكبير والمراد بغير ظاهر المذهب والرواية الجرجانيات والكيسانيّات والهارونيّات

التعريفات للجرجاني ©

1 – الفاعل ( Agent) ما يصدر عنه الفعل، فكل ما يؤثر أو يفعل، فهو فاعل، ويقابله المنفعل او القابل ( Passif)، وهو ما يقع عليه الفعل. والفاعل في علم الاخلاق هو الموجود الحر المسئول عن افعاله من حيث هو خاضع للقانون الاخلاقي. والعقل الفاعل ( Intellectagent) في الاصطلاح الارسطي المدرسي هو القوة التي تقلب معطيات الحس المفردة والمشخصة الى الكليات مجردة. 2 – وللعقل الفعّال ( Intellect actif) مصطلح وضعه شراح أرسطو وأطلقه فلاسفة الإسلام على العقل العاشر. وهو آخر العقول السماوية المفارقة، سمّي فعّالا لأنه يهب الصور للعقل الانساني، ويؤثر فيه حتى يرفعه الى درجة العقل المستفاد. (ر: عقل). 3 – والفاعل او الفعّال ( Actif ) ما له قدرة على الفعل أو ما يتصف بالنشاط والفاعلية، ويطلق على الأشياء والأشخاص، تقول: دواء فعّال، أي شاف، ورجل فعال، أي نشيط. ويطلق الفعّال في علم الطباع ( Heymans -le Senne) على الشخص المتصف بالاستعداد القوي للفعل، او بالنزوع اليه، وهو مقابل للشخص المتصف بالانفعال او بالميل الى التأمل. 4 – والفاعل ( Efficient) ما يحدث اثرا، وهو ما يكون منه الوجود، وليس الوجود لأجله. ويسمّى بالعلة الفاعلة ( efficiente Cause) قال ابن سينا: «و اما الفاعل فإنه اما علّة للصورة وحدها، او للصورة والمادة، ثم يصير بتوسط ما هو علة له منهما علة للمركب» (النجاة 346).

المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني ©

الظاهر ما يبدو من الشيء في مقابل ما هو عليه في ذاته (مج). ويقابله الحقيقي، تقول: الحركة الظاهرة، والاسباب الظاهرة. والظاهر من الشيء ما انكشف لك منه دون دليل، وضده الخفي والباطن، ويرادفه الواضح والبديهي. فظاهر النصّ ما تدل عليه ألفاظه من معان بديهية واضحة، بخلاف باطن النص، وهو ما تشتمل عليه ألفاظه من معان خفية عميقة. ومن قبيل ذلك قول بعض الفرق: ان للقرآن ظاهرا وباطنا. فأما الباطن فهو المعاني الروحية العميقة التي لا تتجلى الا لاهل البرهان، وأما الظاهر فهو الأمثال الحسية المشروبة لتلك المعاني، وهم يعدون التأويل اصلا يجب الاعتماد عليه في معرفة الباطن. والمقصود بالتأويل عندهم اخراج معنى اللفظ من الدلالة الحقيقة الى الدلالة المجازية، من غير إخلال بعادة لسان العرب من التجوز في تسمية الشيء بشبيهه، او سببه، او لاحقه، او مقارنه، او غير ذلك من الأشياء (ابن رشد، فصل المقال). والظاهر عند الصوفية مقابل للباطن ومنه علم الظاهر، وعلم الباطن. والظاهر والباطن صفتان للّه تعالى لا تقالان الا مزدوجتين، كالأول والآخر، فالظاهر دلائله، والباطن ذاته، لاحتجابها عن نظر العقول. والظاهري هو المنصوب الى الظاهر، تقول: التعليم الظاهري ( Exoterique) وهو ما يصرح به للعامة، أو ما يلقى خارج الدروس والمجالس الخاصة. (ر: الباطني)

المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني ©

ماله قدرة على الفعل ، ويقابل المنفعل Passif الذي لا قدرة له على الفعل .

المعجم الفلسفي ©

ما يبدو من الشيء مقابل ما هو عليه في ، ويختلف عن الخداع بصدقه الموضوعي أو المنطقي ، ويقابل الواقع وهو المتحقق فعلا في الأعيان .

المعجم الفلسفي ©

عند الصوفية : الظاهر يقابل الباطن ، ومنه علم الظاهر وعلم الباطن.

المعجم الفلسفي ©

المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية ©

المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية ©

المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية ©

تنحرف أسلاك الحس عن الخط الرأسي في حالات السرعة الشديدة والأعماق الكبيرة أو الأثقال غير المناسبة مما يستدعي اجراء تصحيحين مفصلين على الأعماق المقيسة وصولا إلى الأعماق الفعلية. والمقصود بهذا المصطلح هو تصحيح الجزء الجزء الظاهر فوق سطح الماء، أما تصحيح السلك المغمور (wet-line correction) فيتعلق بجزئه المغمور تحت سطح الماء.

معجم الهيدرولوجيا ©

سطح الماء الملامس للغلاف الجوى مباشرة.

معجم الجيولوجيا ©

صخر متبلور ترى بلوراته بالعين المجردة

المعجم الموحد لمصطلحات الجيولوجيا ©

صخر متبلور ترى بلوراته بالعين المجردة

المعجم الموحد لمصطلحات الزلازل ©

منعطف غير ظاهر

المعجم الموحد لمصطلحات النفط ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء ©

نمط ظاهريّ متباين لا ينتج عن طفرة جينية في خلايا نسيج معين، وإذا ما نقل هذا النسيج المتباين المظهر إلى مضيف سويّ يعود مظهره إلى شكله الطبيعيّ.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

الجزء من الاختلاف الوراثيّ الكليّ الذي تظهره التراكيب المظهرية في عشيرة ما والذي يكون معرضا لفعل الانتخاب.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الوراثة ©

المعجم الموحد لمصطلحات الكيمياء ©

المعجم الموحد لمصطلحات الفيزياء العامة والنووية ©

المعجم الموحد لمصطلحات الفيزياء العامة والنووية ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

ما كان في اتجاه الوضع الخارجيّ وهو عكس الباطن.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

ما كان في وضع خارجيّ وهو عكس الباطن.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

الوريقة الظاهرة الخارجيّة من الوريقات الثلاث عند المضغة. والتي تعطي بعد تطورها النسج الجلدية والنسج الملحقة بها والنسج العصبية.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

وريد يبدأ من الغدّة النكفيّة تحت زاوية الفكّ من خلال اتّحاد الوريد الأذينيّ الخلفي والوريد الأذينيّ خلف الفكّ السفليّ ثمّ يمرّ إلى أسفل العنق وينفتح داخل الوريد تحت الترقويّ والوريد الوداجيّ الغائر.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

الوريقة الظاهرة الخارجيّة من الوريقات الثلاث عند المضغة. والتي تعطي بعد تطورها النسج الجلدية والنسج الملحقة بها والنسج العصبية.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

ما كان في اتجاه الوضع الخارجيّ وهو عكس الباطن.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

وريد يبدأ من الغدّة النكفيّة تحت زاوية الفكّ من خلال اتّحاد الوريد الأذينيّ الخلفي والوريد الأذينيّ خلف الفكّ السفليّ ثمّ يمرّ إلى أسفل العنق وينفتح داخل الوريد تحت الترقويّ والوريد الوداجيّ الغائر.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

(سابقة)

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

ما كان في وضع خارجيّ وهو عكس الباطن.

المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني ©

المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري ©

المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري ©

المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري ©

المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري ©

المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري ©

الإجراء الذي يمكّن الجسم من اكتساب مناعة فاعلة.

المعجم الموحد لمصطلحات علم الصيدلة ©

قاموس الصيدلة ©

قاموس الصيدلة ©

قاموس الصيدلة ©

قاموس مصطلحات اليونيسيف ©

قاموس مصطلحات اليونيسيف ©

العقد الذي يظهره الطرفان.

معجم القانون ©

ارتفاق تدل عليه علامة ظاهرة في العقار المرتفق، أو العقار المرتفق به مثل مجرى أو نافذة.

معجم القانون ©

كل من ارتكب شخصيا عملا من أعمال التنفيذ المادي.

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

الذي يحمل شخصا غير معاقب، بسبب ظروفه أو صفته الشخصية، على ارتكاب جريمة، ويعاقب بعقوبة الجريمة التي ارتكبها هذا الشخص.

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

كل من ارتكب شخصيا عملا من أعمال التنفيذ المادي.

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

الذي يحمل شخصا غير معاقب، بسبب ظروفه أو صفته الشخصية، على ارتكاب جريمة، ويعاقب بعقوبة الجريمة التي ارتكبها هذا الشخص.

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات القانون ©

هو الذي تنبئ عن وجوده أعمال ظاهرة كارتفاق مرور المياه.

معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص ©

‏له وجود ظاهر في العقار المرتفق.

معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص ©

عقد يظهر علاقة قانونية تختلف عن العلاقة الحقيقية.

معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص ©

أنظر السبب الصوري.

معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص ©

مسرد المصطلحات العسكرية ©

المعجم الموحد لمصطلحات التجارة والمحاسبة ©

المعجم الموحد لمصطلحات التجارة والمحاسبة ©

المعجم الموحد لمصطلحات الاقتصاد ©

معجم المصطلحات التدريبية والإدارية ©

الشيكات المعلقة هي الشيكات التي تم سحبها من قبل المودع وطرحت من حساب البنك في دفاتره ولكنها لم تصل إلى البنك للدفع ولطرحها من حسابه لدى البنك.

معجم المصطلحات التدريبية والإدارية ©

استجابات الكائن الحي الخارجية التي يمكن ملاحظتها.

معجم علم النفس والتربية ©

نشاط داخلي لا يستطيع أن يلاحظه الغير بطريقة مباشرة.

معجم علم النفس والتربية ©

يتموضع الفاعل وسط عدة تقاليد “فلسفية / منطقية / لسانية). وفي الأدب يرتبط الفاعل بوحدة خفية لظهور المضمون كدعامة لاندماج مسندات أخرى. لهذا يحدده تودوروف في الشخصيات الحكائية ووظائفها.”

المعجم الموحد لمصطلحات الآداب المعاصرة ©

الفاعل الثقافي مثقف شبه عضوي ينشط حركة ثقافية بإعطائها دينامية تحيل على التزام وجودي أو ماركسي أو بنيوي على غرار دور بورديو في سوسيولوجية الأدب وماشيري في الإنتاج الأدبي، وبذلك يطبع الفاعل الثقافي عصره كطليعة جيل بأكمله.

المعجم الموحد لمصطلحات الآداب المعاصرة ©

المعجم الموحد لمصطلحات الآثار والتاريخ ©

ظاهر القوس

المعجم الموحد لمصطلحات الآثار والتاريخ ©

من يقوم بفعل ما، سواء أكان الفعل متعديا أم لازما.

المعجم الموحد لمصطلحات اللسانيات ©

حالة إعرابية تدل على الوظيفة النحوية للفاعل.

المعجم الموحد لمصطلحات اللسانيات ©

صيغ مشتقة من الجذر الفعلي ومستعملة كصفات.

المعجم الموحد لمصطلحات اللسانيات ©

في النحو التقليدي، العنصر الذي يقوم بالحدث أو يتلقى الحدث الذي يعبر عنه الفعل.

المعجم الموحد لمصطلحات اللسانيات ©

الشخص الذي قام بالفعل الإرادي القانوني الوارد في الوثيقة، أي المتصرف القانوني في الوثيقة الدبلوماتية، وهو الحاكم الذي تصدر باسمه الوثائق أو الذي تصدر عنه الأوامر التنفيذية، كما يمكن أن يكون الفاعل القانوني فرداً من أفراد الشعب أو هيئة من الهيئات (شخص معنوي).

مصطلحات الوثائق والأرشيف ©

الشخص الذي قام بإعداد الوثيقة المكتوبة أي الإعداد الدبلوماتي للوثيقة القانونية (الدبلوماتية) ويمكن أن يكون الفاعل القانوني هو فاعل الوثيقة كما في حالة صدور الوثيقة من أحد الحكام، أما في حالة عقود البيع فان الفاعل الوثيقي هو المسجل القانوني فهو البائع.

مصطلحات الوثائق والأرشيف ©

افعال الفرد المكشوفة والظاهرة للاخرين

معجم مصطلحات الخدمة الاجتماعية ©

المكنز العربي المعاصر ©

المكنز العربي المعاصر ©

المكنز العربي المعاصر ©

المكنز العربي المعاصر ©

خلط مادتين كيميائيتين لتكوين مادة ثالثة أو أكثر

اختنق فني المختير بعد أن _ مادتين كيماويتين وأنتج غاز سام

مكنز مجمع بيرزيت ©

شخص يعتمد العمل بمجهوده العضلي والعملي ليقدم خدمة ويحصل من خلالها على مقابل مادي يتفق على قيمته مع الجهة التي قدم الخدمة اليها.

استأجرَ سعيدٌ _اً ليساعده في ترتيب وتنسيق الحديقة

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة الشخص المرتكب للفعل يحاسب ويعاقب عليه القانون أو العرف والدين

صمت جميع الطلاب ولم يعترف أي منهم عن ال _ الذي كسر مقاعد الصف

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة للشيء الذي يكون قوي الفعل يترك أثره في المكان

اشترى فراس مبيداً حشرياً _ اً ليحمي مزروعاته

مكنز مجمع بيرزيت ©

خط التقاء سطح الأرض الظاهر مع السماء وقد يكون بعيد كخط نهاية البحر أو قريب في المناطق المنخفضة والوديان

كانَ منظر _ عند الغروب جميلاً

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف للجهة العلوية الظاهرة من الشيء

كان الجرح _

مكنز مجمع بيرزيت ©

أسرع في إجابة كائن حي ما في حالة طارئة وتقديم ما يحتاج إليهلإخراجه من تلك الحال بأقل الأضرار الممكنة

-محمدٌ أخاه

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة ما كان ظاهراً للجميع وليس غامضاً ولا خافياً على أحد

كانَ الحقّ _ أمام الجميع في المحكمة

مكنز مجمع بيرزيت ©

كان ظاهراً على حقيقته بدون تغيير

بَدا الأمر _اً للجميع

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف لما يكون ماثلا وظاهرا أمام الذهن أو العين، بحيث لا يقبل الشّط بحال, فهو قاطع لا لبس فيه

لقد كان كذبه _ لذا عليه أن يسرع بتقديم الاستقالة قبل ان يطرد بالقوة

مكنز مجمع بيرزيت ©

رفع صوته بالشيء على العلن

_ عامر والده بخصوص شهادته في المدرسة

مكنز مجمع بيرزيت ©

كيان حيوي مؤلف من الخلايا الطلائية المتراصة مكونة الجلد الذي يغلّف جسم الإنسان أو الحيوان

يختلف المناخ على _ الأرض من منطقة الى أخرى

مكنز مجمع بيرزيت ©

ما يبدو من الشيء كما هو عليه وهو المتحقق فعلا للعيان.

كان العنف الممارس في الأراضي السورية _ لكل من سَرَح بنٍاظريه في الدّمار الذي خلفته الحرب

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة الشّيءُ البارز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه

يوجد مسمار _ في الجارور تسبب بجرح إصبعي

مكنز مجمع بيرزيت ©

اسم الشيء الخارجية

لا تحكم على الشخص من _ ه

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة الموجود المادي الذي يكون ظاهراً لغيره ولا يمكن إخفاؤه

تبرَّع للجمعيات الخيريّة بشكل _ حتى يشجِّعَ الآخرين على التبرُّع

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف لما كان في بداية ظهوره وتكوّنه

هذه أفكار _ ة عن الاختلاط بثقافة الأحتلال

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف لما كان في بداية ظهوره ووضوحه

في منتصف الحفل كان _ اً على العروس الاعياء والتعب

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة ما كان قابلا للرؤية بحيث يكون في مرمى النظر ويراه الجميع

كان خبرُ زواجه _ فحضر الجميع ليبارك له

مكنز مجمع بيرزيت ©

وصف ما يبدو من الشيءِ من الخارج ويمكن رؤيته وتمييزه

كان ال_ للبيت تقليدياً من حيث البناء

مكنز مجمع بيرزيت ©

مَنْظُورٌ إلَيْهِ من قبل العوام

كان إختراعُهُ _ اً اجتذب اهتمام الجميع ولم يبقَ أحدٌ في المدينة الاّ وتكلم عنه

مكنز مجمع بيرزيت ©

a substance capable of reducing the surface tension of a liquid in which it is dissolved

شبكة المفردات العربية ©

someone who makes charitable donations intended to increase human well-being

شبكة المفردات العربية ©

a superficial aspect as opposed to the real nature of something; “it was not what it appeared to be on the surface”

شبكة المفردات العربية ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

Copyright © 2018 Birzeit Univerity

الإيمان في اللغة بمعنى: التصديق.[1][2]

كلمة إيمان لها أكثر من استخدام، ومعناها قريب من معنى “الاعتقاد” في إطار الشك والظن. و”الثقة” والتأكد تقريباً من فكرة ما، لكن بخلاف هذه المصطلحات فإن كلمة “إيمان” تشير إلى علاقة متعدية للشخص بدل أن تكون داخلية.

الايمان له معنى فكري مرتبط بوجود الإنسان على الارض من حيث التطلع لتقدم البشرية نحو الأفضل، وهذا من خلال الارتباط بمجموعة من المبادئ التي تسعى لتوجيه تصرفات الفرد والجماعة ضمن المجتمعات البشرية المختلفة للوصول إلى الرقي الحضاري للإنسان والابتعاد عن التصرفات لسائر المخلوقات الحيوانية والتي يعتبر الإنسان جزءً لا يتجزأ منها

الإيمان في الدين الإسلامي أصل العقيدة، وفسر الإيمان بمعنى: التصديق، ومعناه: «إقبال القلب وإذعانه لما علم من الضروريات أنه من دين محمد » وهو تصديق محله القلب، فلا يعلم حقيقته إلا الله. وأركان الإيمان ستة هي: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، وهذه أساسيات الأيمان، والمعنى الجامع للإيمان هو: «التصديق الجازم بكل ما أتى به الرسول صلى الله عليه وسلم من عند الله، مع التسليم به والقبول والإيقان»، فيشمل أيضا: الإيمان بالغيب كالجنة والنار والبعث والنشور والحساب والميزان والصراط وغير ذلك. والفرق بين الإسلام والإيمان: أن الإسلام قول وعمل ظاهر، والإيمان تصديق غير ظاهر فمحله القلب، ومن نطق بالشهادتين فهو مسلم، ويقال له مؤمن بحسب الظاهر إذ لا يعلم حقيقة إيمانه إلا الله. والإيمان شرط صحة العمل عند الله، فمن عمل عملا صالحا وهو غير مؤمن بالله؛ فلا يقبل الله منه ذلك، أما في الأحكام الدنيوية فيقبل منه الظاهر وحسابه على الله. والإيمان يدفع بصاحبه للعمل الصالح، لكن العمل الصالح ليس شرطا لصحة الإيمان، وبالمقابل فالمعاصي لا تسلب الإيمان بالكلية بل ينقص الإيمان بالذنوب، ويزداد بالطاعات والأعمال الصالحة،[3] وتدبر آيات الله الكونية والقرآنية المؤدية إلى الإيمان بالخالق المدبر والتصديق بوجوده.

هو أشمل معاجم اللغة العربية وأكبرها، جمع ابن منظور مادته من خمسة مصادر هي:

وهو من أغنى المعاجم بالشواهد، وهو جيد الضبط ويعرض الروايات المتعارضة ويرجح الأقوال فيها. ويذكر المعجم ما اشتق من اللفظ من أسماء القبائل والأشخاص والأماكن وغيرها. ويعتبر هذا المعجم موسوعة لغوية وأدبية لغزارة مادته العلمية واستقصائه واستيعابه لجلّ مفردات اللغة العربية.

ابن منظور (630 هـ/1232 م – 711 هـ/1311 م) هو أديب ومؤرّخ وعالم في الفقه الإسلامي واللغة العربية. من أشهر مؤلّفاته معجم لسان العرب.
هو محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى. ولد في محرم سنة 630 هـ/ 1232 م، واختلفت الأقاويل حول مكان ولادته، قيل بقفصة تونس، وقيل بطرابلس ليبيا، وقيل بمصر. ويعدّ من نسل رويفع بن ثابت الأنصاري.

تتلمذ على يد عبد الرحمن بن الطفيل، ومرتضى بن حاتم، ويوسف المخيلي، وأبو الحسن علي بن المقير البغدادي، والعالم الصابوني. خدم في ديوان الإنشاء بالقاهرة، ثم ولي القضاء في طرابلس. عمي في آخر عمره وتوفي في مصر في شعبان سنة 711 هـ/1311 م.

Samer
مؤسس درر العراق

معنى كلمة الظاهر في المعجم
معنى كلمة الظاهر في المعجم
0

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *