ما معنى كلمة الثاقبة

وتثقبت النَّارُ ثُقُوباً كَذَا فِي النُّسَخِ والصَّوَابُ مَا فِي لسان العرب : وثَقَبَتِ النَّارُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وثَقَابَةً : اتَّقَدَتْ وثَقَّبَهَا هُوَ بالتَّشْدِيدِ تَثْقِيباً وأَثْقَبَهَا وتَثَقَّبَهَا قَالَ أَبُو زَيْد : تَثَقَّبْتُ النَّارَ فَأَنَا أَتَثَقَّبُهَا تَثَقُّباً وأَثْقَبْتُهَا إثْقَاباً وثَقَّبْتُ بِهَا تَثْقِيباً ومَسَّكْتُ بِهَا تَمْسِيكاً وذلك إذَا فَحَصْتَ لَهَا فِي الأَرْضِ ثُمَّ جَعَلْتَ عَلَيْهَا بَعْراً وَضِرَاماً ثُمَّ دَفَنْتَهَا فِي التُّرَابِ ويُقَالُ تَثَقَّبْتُهَا تَثَقُّباً حينَ تَقْدَحُهَا

والثَّقُوبُ كَصَبُورٍ وثِقَابٌ مِثْلُ كِتَابٍ : مَا أَثْقَبَهَا بِهِ وأَشْعَلَهَا بِهِ مِنْ دِقَاقِ العِيدَانِ ويُقَالُ : هَبْ لِي ثَقُوباً أَيْ حُرَاقاً وهُوَ مَا أَثْقَبْتَ بِهِ النَّارَ أَيْ أَوْقَدْتَهَا بِهِن والثُّقُوبُ : مَصْدَرُ النَّارِ الثَّاقِبَةِ والكَوْكَبِ الثَّاقِبِ وتَثْقِيبُ النَّارِ تَذْكيَتُهَا وفي الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ أَثْقِبْ نَارَكَ بِثَقُوبٍ وهُوَ ما يُثْقَبُ به مِن نَحءوِ حُرَاقٍ وَبَعْرٍ

قُلْتُ : والعَرَبُ تَقُولُ : أَثْقِبْ نَارَكَ أَيْ أَضِئْهَا للمُوقِد
ما معنى كلمة الثاقبة

ومِنَ المَجازِ ثَقَبَ الكَوْكَبُ ثُقُوباً : أَضَاءَ وشِهَابٌ ثَاقِب أَيْ مُضِيءٌ وفي الأَساس : كَوْكَبٌ ثَاقِبٌ ودُرِّيءٌ شَديدُ الإِضاءَة والتَّلأْلُؤِ كَأَنَّه يَثْقُبُ الظُّلْمَةَ فَيَنْفُذُ فِيهَا وَيَدْرَؤُهَا وكَذَا السِّرَاجُ والنَّارُ وَثَقَّبْتُهُمَا وأَثْقَبْتُهُمَا

ومِنَ المَجَازِ : ثَقَبَتِ الرَّائحةُ : سَطَعَتْ وهَاجَتْ أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ :

بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّة مِنْ ثِيَابِهَا … وَمِنْ أَرَجٍ مِنْ جَيِّد المِسْكِ ثَاقِبِ وثَقَبَت النَّاقَةُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وهي ثاقِبٌ : غَزُرَ لَبَنُهَا عَلَى فَاعِلٍ ويقالُ إنَّهَا لَثَقِيبٌ مِنَ الإِبلِ وهِيَ الَّتِي تُحَالِبُ غِزارَ الإِبلِ فَتَغْزُرُهُنَّ ونُوقٌ ثُقُبٌ وهُوَ مَجَازٌ كذَا في الأَساس وثَقَبَ رَأْيُهُ ثُقُوباً : نَفَذَ وقَوْلُ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ :

ونَشَّرْتُ آيَاتٍ عَلَيْهِ ولَمْ أَقُلْ … مِنض العِلْمِ إلاَّ بالَّذِي أَنَا ثَاقبُهْ أَرَادَ ثَاقِبٌ فِيهِ فَحَذَفَ أَوْ جَاءَ بِه عَلَى : يَا سَارِقَ اللَّيْلَةِ كذا في لسان العرب

وهُوَ مِثْقَبٌ كَمِنْبَرٍ نَافِذُ الرَّأْيِ والمِثْقَبُ أَيْضاً : العَالِمُ الفَطِنُ ومِنْه قَوْلُ الحَجَّاجِ لابنِ عَبَّاسٍ : إنْ كَانَ لَمِثْقَباً أَيْ ثَاقبَ العِلْمِ مُضيئَهُ

ورَجُلٌ أُثْقُوبٌ بالضَّمِّ : دَخَّالٌ في الأُمُور وفي الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ : رَجُلٌ ثَاقبُ الرَّأْيِ إذَا كَانَ جَزْلاً نَظَّاراً وأَتَتْنِي عَنْكَ عَيْنٌ ثَاقِبَةٌ : خَبَرٌ يَقينٌ انتهى

ومِنَ المَجَازِ : ثَقَّبَهُ الشَّيْبُ تَثْقيباً وَخَطَهُ وثَقَّبَ فيهِ عن ابنِ الأَعْرَابيّ : ظَهَرَ عَلَيْهِ وقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ

ومِنَ المَجَازِ : الثَّقيبُ كأَمِير والثَّقِيبَةُ : الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ مِنَ الرِّجَال والنِّساءِ يُشَبَّهَان بِلَهَبِ النَّارِ فِي شِدَّةِ حُمْرَتِهِمَا ثَقُبَ كَكَرُمَ يَثْقُبُ وفيهما ثَقَابَةً : والثَّقِيبُ : الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ مِنَ النُّوقِ كَالثَّاقِبِ قَالَهُ أَبُو زَيْد وقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً

وثَقْبٌ : ة باليَمَامَةِ وثَقْبُ بنُ فَرْوَةَ بنِ البَدَن السَّاعدِيّ وفي نُسْخَةٍ أَبُو فَرْوَةَ وهُوَ خَطَأٌ الصَّحَابِيُّ أَوْ هُوَ أَيِ الصَّحَابِيُّ ثُقَيْبٌ كَزُبَيْر قَالَهُ ابنُ القَدَّاحِ وهُوَ الذِي يُقَالُ لَهُ الأَخْرَسُ ويُقَالُ : ثَقْفٌ وبالبَاءِ أَصَحُّ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَارَةَ بنِ القَدَّاحِ الأَنْصَارِيُّ النَّسَّابَةُ وهُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَنْسَابِ الأَنْصَارِ وقيلَ هُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي أُسَيْد السَّاعِدِيّ قُتِلَ بِأُحُدٍ كَذَا فِي المعجم

وثَقْبَانُ بالفَتْحِ : ة بالجَنَدِ بِاليَمَنِ بِهَا مَسْجِدُ سَيِّدِنَا مُعَاذ بن جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه

ويَثْقُبُ كَيَنْصُرُ ورُوِيَ الفَتْحُ في القَافِ : ع بالبَادِيَةِ قال النَّابغةُ :

” أَرَسْماً جَدِيداً مِنْ سُعَادَ تَجَنَّبُعَفَتْ رَوْضَةُ الأَجْدَادِ مِنْهَا فَيَثْقُبُ كذا في المعجم وقَالَ عَامِرُ بنُ عَمْرٍو المُكَارِي :

وأَقْفَرَتِ العَبْلاءُ والرَّسُّ مِنْهُمُ … وَأَوْحَشَ مِنْهُمْ يَثْقُبٌ فَقُرَاقرُ وثُقَيْبٌ كَزُبَيْر : طَرِيقٌ مِن أَعْلَى الثَّعْلَبِيَّةِ إلَى الشَّأْمِ وقِيلَ : هُوَ مَاءٌ قَالَ الرَّاعِي :

” أَجَدَّتْ مَرَاغاً كالمُلاَءِ وأَرْزَمَتْبِنَجْدَيْ ثُقَيْبٍ حَيْثُ لاَحَتْ طَرَائقُهْ ومما يستدرك عليه : ثَقَبَ القَدَّاحُ عَيْنَهُ لِيُخْرِجَ المَاءَ النازِلَ وَثَقَّبَ الحلَمث الجِلْد فَتَثَقَّبَ وتَثَقَّبَ الجِلْدُ إذَا ثَقَّبَهُ الحَلَمُ وإهَابٌ مُتَثَقِّب وفيه ثَقْبٌ وثُقْبةٌ وثُقُوبٌ وثُقَبٌ ويُقَالُ : ثَقَبَ الزَّنْدُ يَثْقُبُ ثُقُوباً إذَا سَقَطَتِ الشَّرَارَةُ واَثْقَبْتُهَا أَنَا إثْقَاباً وزَنْدٌ ثَاقِبٌ هو الَّذِي إذَا قُدِحَ ثَارتْ نَارُهُ ومِن المَجَازِ : حسَبٌ ثَاقِبٌ إذَا وُصِفَ بِشُهْرَتِه وارْتِفَاعِهِ قاله اللَّيْثُ وقال الأَصْمَعِيُّ : حَسَبٌ ثَاقبٌ : نَيِّرٌ مُتَوَقِّدٌ وعِلْم ثاقِبٌ مِنْهومِنَ المَجَازِ : ثَقَّبَ عُودُ العَرْفَجِ : مُطِرَ فَلاَنَ عُودُهُ فإِذا اسْوَدَّ شيئاً قيل : قد قَمِلَ فإذَا زَادَ قَلِيلاً قيل : قد أَدْبَى وهو حِينَئذ يَصْلُحُ أَنْ يُؤْكَلَ فإذا تَمَّتْ خُوصَتُهُ قيل : قد أَخْوَصَ وفي التَّنْزِيلِ العَزيزِ ” وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ” أَي المُرْتَفِعُ على النُّجُومِ والعَرَبُ تقول لِلطَّائِرِ إذَا حَلَّقَ بِبَطْنِ السَّمَاءِ قد ثَقَبَ وفي الأَساس : وثَقَّبَ الطَّائِرُ : حَلَّقَ كَأَنَّه يَثْقُبُ السُّكَاكَ وهو مَجَازٌ وقال الفَرَّاءُ : الثَّاقبُ : المُضِىء أَوْ هُوَ اسْمُ زُحَلَ وكُلُّ ذلك جَاءَ في التَّفْسيرِ كذا في لسان العرب

ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل

+ المزيد

ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل

+ المزيد

1

2

3

4

5

2012-2017 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم – يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه

Back to top

النتائج: 481. المطابقة: 1. الزمن المنقضي: 266 ميلّي ثانية.

كلمات متكررة 1-300, 301-600, 601-900, مزيد

عبارات قصيرة متكررة 1-400, 401-800, 801-1200, مزيد

عبارات طويلة متكررة 1-400, 401-800, 801-1200, مزيد

© 2013-2020 Reverso Technologies Inc. جميع الحقوق محفوظة.

ماذا تعني كلمةالثاقبة
بالعربية .بأي معني تأتي .ما هو معناها بالعربية و كيف تلفظ في في مقالنا.
أيضا ما هو الاسم والفعل والمعاني الاخرى؟.
يمكنك معرفة أصل كلمة
الثاقبة ومكان استخدامها بالتفصيل

هل تريد تعلم اللغة الانجليزية من خلال التحدث مع مدرسين اجانب لغتهم الأم هي الانجليزية ؟ من أجل التجربة المجانية انشأ استمارة خاصة بك مباشرة

lollipop

Fill in the blanks.

……………………. 1999.
……………………. Thursdayما معنى كلمة الثاقبة

الذهاب المراكز التعليمية ليس شرطاً لتعلم اللغة الانجليزية

Clickivo قم بتنزيله على هاتفك الذكي مجانًا الآن ، وتعلم معنى الكلمات التي تتساءل عنها مجانًا!

إن الرؤية في تعريفها تعتبر من المفاهيم التي ظلت غامضة ، يلتبس القارئ في معناها مهما تناولها الباحثين بالتحليل والدراسة، فمنهم من اقترب من المفهوم إلى حد الالتحام و منهم من ابتعد في معناه حد الانفصام ،لتبقى وجهات النظر تتألف وتختلف لتكون أداة ومنهجاً للمضمون او قرينه لمن وصفت به. ولقد جاء على لسان العرب أن الرؤية بالعين تتعدى المفعول به الواحد إلى مفعولين، ويقال الرؤية النظر بالعين والقلب، وما يلاحظ عند تفنيد التعريف عدم انتماء فعل الرؤية إلى حاسة البصر فقط، بل تتجاوزها إلى الفكر والتفكير والتدبر والحكمة.وفي تفسير كلمة ثاقبة ، فثقب الشيء واللون أي توهج واشتد حمرة وثقب رأيه أي أصاب ونفذ ،وثاقب الرأي الفكر هو الذكي ، سديد الرأي، نافذ البصيرة وثاقب الذهن النبيه.اذن فالرؤية الثاقبة تلك الصفة التي تلتصق بالقادر على رؤية الأمور بفكره وقلبه، صاحب الحكمة والحنكة والتدبير ، سديد الرأي ، صاحب البصر والبصيرة هو جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين المعظم أدامه الله وأعز ملكه ، صاحب الرؤية الثاقبة والنظرة المستقبلية ، من مدرسة الهاشمين الأبرار ، من لم يأل جهداً في خدمة الأردن وبناءه في ظل ما يتمتع به من حنكة سياسية في مسيرة التطور للوصول بالأردن إلى بر الأمان بالحزم والعزم والتصميم ، فهو بالصف الأول دائماً بين قادة الدول وقادة الرأي في العالم ، من يقف خلف الالتزام بالسلام مؤمناً بنور السلام ، متصدياً للتحديات التي تواجه الأردن وفي مقدمتها القضية الفلسطينية.رؤية ثاقبة يدعو من خلالها جلالة الملك باستمرار لتنعم المنطقة بالسلام ، سلام يضمن للفلسطينيين حقهم بدولة مستقلة عاصمتها القدس الشريف ،دولة فلسطينية قابلة للحياة ، رؤية ثاقبة وحكمة مستمرة يركز فيها على سلام يضمن مصالح الوطن العليا.حنكة سياسية قادها جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين المعظم للدفاع عن فلسطين في جميع المنابر العالمية بحكمة نيرة وقلب قادر على اظهار الحق كما يراه الأردن. رؤية ثاقبة رسخ فيها ثوابت الأردن و استندت فيها على فكر شمولي في السياسية الداخلية والخارجية، عزز من خلالها أمن واستقرار الأردن، بالرغم من الوضع الاقتصادي الصعب الذي يعيشه في ظل ما يعصف به من أحداث إقليمية وعالمية.رؤية ثاقبة اشتملت على توزان ابعد ونأى بالدولة الأردنية عن كل الصراعات، رؤية ثاقبة وسياسية حكيمة عززت مكانة الدولة الأردنية بعلاقات متينة متماسكة لم تشهد أي توترات بل على العكس كانت على الدوام تعكس ثبات السياسة العامة.رؤية ثاقبة اجمع عليها المجتمع الأردني بكافة أطيافه الفكرية والحزبية والسياسية مبنية على التسامح كانت ومازالت السبيل دون خلق اي عداوات حقيقة بين الأردن والعديد من الدول.رؤية ثاقبة نرفع لها القبعات ونفتخر بها يوماً بعد يوم ونسير خلف صاحبها صاحب الجلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين المعظم ، دون أن ننظر خلفنا ،رؤية ثاقبة وفكر نير وارادة قوية نستمد منها العزيمة والأمل بالغد .

برمجة واستضافة

0