خواص دارویی و گیاهی
Copy Right By 2016 – 1395
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 2 ©
اسم فاعل من ثقَبَ1 و ثقَبَ2
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
مُحرِق، يثقب بنوره الأجسام ” الصافات/ 10 “.
ما معنى كلمة ثاقب النظر
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
ثاقب النَّظر/ ثاقب البصر:- ذو فِراسة وبُعْد نظر
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
ألم ثاقب:- حادّ يجعل المرء يشعر بأنَّ وخزًا يمتدّ إلى داخل أنسجته
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
مصدر نظَرَ/ نظَرَ إلى/ نظَرَ بـ/ نظَرَ في/ نظَرَ لـ
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
تفكير ودراسة “مسألة فيها نظر – محلّ نظر – قيد النَّظر “. أطال النَّظر في كذا/ أنعم النَّظر في كذا : تأمَّله، فكَّر فيه بدقِّه – أعاد النَّظر في الأمر : نظر فيه من جديد – أهل النَّظر والعلم : أهل الرأي – بالنَّظر إلى كذا/ بالنَّظر لكذا : مع ملاحظته وأخذه في الحُسْبان – بَعيدُ النَّظر/ دقيق النَّظر/ ثاقب النَّظر : حاذق وذو فراسة، حسن التقدير للأمور في مستقبلها – بَعيدُ مرمى النَّظر : عميق التفكير – بغَضِّ النَّظر عن كذا : بصرف النَّظر عنه، وتركه جانبًا – حادّ النَّظر : ذكيّ
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
سُلْطة؛ سيادة “أحيلت القضيّة إلى المحكمة ذات النَّظر “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
رأي “نظر سديد – وجهة نظر – في نظر القانون “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
علم النَّظر:- (الفلسفة والتصوف) علم الكلام؛ علم أصول الدين الذي يرمي إلى إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشُّبه
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
بصَر، رؤية “بهجة الأنظار لذَّة، راحة – توارى/ استتر عن الأنظار – طول/ بُعْدُ النَّظَر “. غضَّ النَّظر عنه/ صرف النَّظر عنه : لم يؤاخذه، تغافل عنه، تركه – قِبْلَة الأنظار/ محطّ الأنظار : موضع الاهتمام والإعجاب – قَصِير النَّظر : ليس حاذقًا، لا يفكِّر في عواقب الأمور، محدود التفكير – لفَت نظرَه : أثار انتباهه، جذبه – وقَع نظره على كذا : أبصر، رأى
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر بين الناس:- حكم بينهم “كان القاضي ينظر بين ذوي الظلامة “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر الشّخصَ:- أصغى إليه “نظَر الخطيب “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر الشّيءَ:- توقَّعه “إنّي أنظر فضلَ الله “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر الشّيءَ:- انتظره وترقّبه “نظَر حلولَ الشتاء ليشتري معطفًا – يس/ 49 “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر الدَّينَ:- أمهله، أخّره وأجَّله
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر الشّيءَ/ نظَر إلى الشّيء/ نظَر للشّيء:- أبصره، أدركه بواسطة القدرة البصريّة “نظَر إلى الأولاد يلعبون – الحجر/ 16 – التوبة/ 127 “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر الشّيءَ/ نظَر إلى الشّيء/ نظَر للشّيء:- أبصره وتأمّله بعينه “لا تشرب ماءً قبل أن تنظر فيه [مثل أجنبيّ] – إِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلاَ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ [حديث] – النبأ/ 40 “. نظَر بطرْفٍ خفيّ : غضّ معظمَ عيْنَيْه ونظر بباقيها من الخوف أو الاستحياء أو غيرهما
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر القضيّةَ/ نظَر بالقضيّة/ نظَر في القضيَّة:- درسها وتدبّرها “نظَر في الكتاب – المدثر/ 21، 22 – الصافات/ 88 – يونس/ 101 “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَر لليتيم:- رثى له وأعانه “نظَر لمسكين – استمر ينظر لمؤسّسة الأيتام يقدّم لها ما يستطيع “. فلانٌ تحت نَظَر فلانٍ : أي تحت حمايته والتفاته
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
ما معنى كلمة ثاقب النظر
نظَّر نتائجَ بحثِه:- وضعها في شكل نظريَّة
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
نظَّر الشّيءَ بالشّيءِ:- قابله به “نظّر شهادتَه العلميّة بأخرى “.
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
مصدر نظَرَ/ نظَرَ إلى/ نظَرَ بـ/ نظَرَ في/ نظَرَ لـ
معجم اللغة العربية المعاصرة ©
الْبَصَر والبصيرة وَيُقَال فِي هَذَا نظر مجَال للتفكير لعدم وضوحه ونظرا إِلَى كَذَا وبالنظر إِلَيْهِ مُلَاحظَة واعتبارا لَهُ
المعجم الوسيط ©
الْمثل
المعجم الوسيط ©
إِلَى الشَّيْء نظرا ونظرا أبصره وتأمله بِعَيْنِه وَفِيه تدبر وفكر يُقَال نظر فِي الْكتاب وَنظر فِي الْأَمر وَيُقَال فلَان ينظر ويعتاف يتكهن وَلفُلَان رثى لَهُ وأعانه وَيُقَال انْظُر لي فلَانا اطلبه لي وَبَين النَّاس حكم وَفصل بَينهم وَالشَّيْء أبصره وَيُقَال دَاري تنظر دَاره تقَابلهَا وَحفظه ورعاه وأخره وأمهله يُقَال نظر الدّين وَنظر البيع وَالْمَبِيع بَاعه بنظرة وَفُلَانًا بَاعَ مِنْهُ الشَّيْء بنظرة وَالشَّيْء انتظره يُقَال نظرت فلَانا حَتَّى الظّهْر وَمِنْه الْمثل (إِن غَدا لناظره قريب) أَي لمنتظره وتوقعه يُقَال إِنِّي أنظر فضل الله
المعجم الوسيط ©
الشَّيْء بالشَّيْء ناظره بِهِ
المعجم الوسيط ©
نَظَرَهُ أوْ إلَيْهِ : أبْصَرَهُ وَتَأمَّلَهُ بَعَيْنِهِ
الوسيط المدرسي ©
نَظَرَ في الأمْرِ : تَدَبَّرَهُ وَفَكَّرَ فيهِ
الوسيط المدرسي ©
أن الاستدلال طلب معرفة الشئ من جهة غيره، والنظر طلب معرفته من جهته ومن جهة غيره، ولهذا كان النظر في معرفة القادر قادرا من جهة فعله استدلالا، والنظر في حدوث الحركة ليس باستدلال، وحد النظر طلب إدراك الشئ من جهة البصر أو الفكر ويحتاجذ في إدراك المعنى إلى الامرين جميعا كالتأمل للخط الدقيق بالبصر أولا ثم بالكفر لان إدراك الخط الدقيق التي بها يقرأ طريق إلى إدراك المعنى وكذلك طريق الدلالة المؤدية إلى العلم بالمعنى، وأصل النظر المقابلة، فالنظر بالبصر الاقبال به نحو المبصر، والنظر بالقلب الاقبال بالفكر نحو المفكر فيه، ويكون النظر باللمس ليدري اللين من الخشونة، والنظر إلى الانسان بالرحمة هو الاقبال عليه بالرحمة، والنظر نحو ما يتوقع والانظار إلى مدة هو الاقبال بالنظر نحو المتوقع، والنظر بالامل هو الاقبال به نحو المأمول، والنظر من الملك لرعيته هو إقباله نحوهم بحسن السياسة، والنظر في الكتاب بالعين والفكر هو الاقبال نحوه بهما، ونظر الدهر اليهم أي أهلكهم وهو إقباله نحوهم بشدائده، والنظير المثيل، فإنك إذا نظرت إلى أحدهما فقد نظرت إلى الآخر، وإذا قرن النظر بالقلب فهو الفكر في أحوال ما ينظر فيه، وإذا قرن بالبصر كان المراد به تقليب الحدقة نحو ما يلتمس رؤيته مع سلامة الحاسة.
الفروق في اللغة ©
الانتظار طلب ما يقدر النظر إليه ويكون في الخير والشر ويكون مع شك ويقين وذلك أن الانسان ينتظر طعاما يعمل في داره وهو لا يشك أنه يحضر له، وينتظر قدوم زيد غدا وهو شاك فيه.
الفروق في اللغة ©
أن البديهة أول النظر يقال عرفته على البديهة أي في أول أحوال النظر، وله في الكلام بديهة حسنة إذا كان يرتجله من غير فكر فيه.
الفروق في اللغة ©
أن النظر هو ما ذكرناه ، والتأمل هو النظر المؤمل به معرفة ما يطلب ولا يكون إلا في طول مدة فكل تأمل نظر وليس كل نظر تأملا.
الفروق في اللغة ©
أن الخاطر مرور معنى بالقلب بمنزلة خطاب مخاطب يحدث بضروب الاحاديث، والخواطر تنقسم بحب المعاني إذ كل معنى فله خاطر يختصه يخالف جنس ما يختص غيره ومن كمال العقل تصرف القلب بالخواطر ولا يصح التكليف إلا مع ذلك، وعند أبي علي: أن الخاطر جنس من الاعراض لا يوجد إلا في قلب حيوان وأنه شئ بين الفكر والذكر لان الذكر علم والفكر جنس من النظر الذي هو سبب العلم، والخواطر تنبه على الاشياء وتكون ابتداء ولا تولد علما، ومنزلة الخاطر في ذلك منزلة التخيل في أنه بين العلم والطن لانه تمثل شئ من غير حقيقة، وعند البلخي رحمه الله أنه كلام يحدثه الله تعالى في سمع الانسان أو يحدثه الملك أو الشيطان فإذا كان من الشيطان سمي وسواسا، وإلى هذا ذهب أبو هاشم رحمه الله، والذي يدل علي أن الخاطر ليس بكلام ما يدل من أفعال الاخرس خطور الخواطر بقلبه وهو لا يعرف الكلام أصلا ولا يعرف معانيه، وعن إبراهيم: أنه لابد من خاطرين أحدهما يأمر بالاقدام والآخر بالكف ليصح الاختيار، وعن إبن الراوندي: أن خاطر المعصية من الله تعالى وأن ذلك كالعقل والشهوة لان الشهوة ميل الطبع المشتهي، والعقل التمييز بين الحسن والقبيح.
الفروق في اللغة ©
قيل: الفرق بينهما أن الرؤية هي: إدراك المرئي. والنظر: الاقبال بالبصر نحو المرئي. ولذلك قد ينظر ولا يراه، ولذلك يجوز أن يقال لله تعالى: إنه راء، ولا يقال: إنه ناظر. وفيه نظر. فإنه قد ورد في أسمائه سبحانه: (يا ناظر) .رواه الشيخ الكفعمي في المصباح.
الفروق في اللغة ©
أن النظر يكون فكرا ويكون بديهة والفكر ما عدا البديهة.
الفروق في اللغة ©
أن النظر طلب الهدى، والشاهد قولهم نظرت فلم أر شيئا، وقال علي بن عيسى: النظر طلب ظهور الشئ، والناظر الطالب لظهور الشئ والله ناظر لعباده بظهور رحمته إياهم، ويكون الناظر الطالب لظهور الشئ بإدراكه من جهة حاسة بصره أو غيرها من حواسه ويكون الناظر إلى لين هذا الثوب من لين غيره، والنظر بالقلب من جهة التفكر، والانظار توقف لطلب وقت الشئ الذي يصلح فيه قال والنظر أيضا هو الفكر والتأمل لاحوال الاشياء ألا ترى أن الناظر على هذا الوجه لابد أن يكون مفكرا والمفكر على هذا الوجه يسمى ناظرا وهو معنى غير الناظر وغير المنظور فيه ألا ترى أن الانسان يفصل بين كونه ناظرا وكونه غير ناظر، ولا يوصف القديم بالنظر لان النظر لا يكون إلا مع فقد العلم ومعلوم أنه لا يصلح النظر في الشئ ليعلم ألا وهو مجهول، والنظر يشاهد بالعين فيفرق بين نظر الغضبان ونظر الراضي، واخرى فإنه لو طلب جماعة الهلال ليعلم من رآه منهم ممن لم يره مع أنهم جميعا ناظرون فصح بهذا أن النظر تقليب العين حيال مكان المرئي طلبا لرؤيته، والرؤية هي إدراك المرئي، ولما كان الله تعالى يرى الاشياء من حيث لا يطلب رؤيتها صح أنه لا يوصف بالنظر.
الفروق في اللغة ©
نافذ الرأي. المصيب
الأسماء ومعانيها ©
النظر هو الفكر الذي تطلب به المعرفة لذاتها، لا الفكر الذي يطلب به العمل او الفعل. قال ديكارت: «لأنه كان يبدو لي انني استطيع ان أجد من الحق في الاستدلالات التي يجيء بها كل انسان على الأمور التي تهمه، والتي سرعان ما يعاقب على نتائجها اذا أخطأ في الحكم، أكثر مما أجد في الاستدلالات التي يدلي بها أحد النظار، وهو في مكتبه، على امور من النظر لا طائل تحتها، ولا نتيجة لها، الّا ما قد تورثه اياه من الغرور، على مقدار بعدها عن العرف العام» (مقالة الطريقة، ص 85 – 86 من ترجمتنا الطبعة الثانية، بيروت 1970). وللنظر تعريفات بحسب المذاهب. فأرباب التعاليم يقولون: ان النظر ترتيب امور معلومة للتأدي الى مجهول، والرازي يقول: ان النظر ترتيب تصديقات يتوصل بها الى تصديقات اخرى، ومنهم من يقول: ان النظر هو البحث، وهو أعم من القياس. (كليات ابي البقاء)، ومنهم من يقول ان النظر ينقسم الى صحيح يؤدي الى المطلوب، وفاسد لا يؤدي اليه. ومنهم من يرى ان النظر والفكر يختصان بالمعقولات الصرفة، لا يجريان في غيرها (كشاف اصلاحات الفنون للتهانوي)، ومنهم من يرى انهما يجريان في غيرها. وجملة القول ان النظر كالفكر فعل صادر عن النفس لاستحصال المجهولات من المعلومات، والمجهول لا يكتسب من كل معلوم على اي وجه كان، بل لا بدّ له من معلومات مناسبة، وترتيب معيّن فيما بينها، وهيئة عارضة لها بسبب ذلك الترتيب
المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني ©
1 – النظر العقلي هو النظر المختص بالمعقولات، وهو عبارة عن رجوع الفكر الى ذاته، للنظر في فعل او اكثر من أفعاله التلقائية، او للكشف عن المبادي التي تقوّم هذه الأفعال وتفسّرها، ويرادفه التأمل ( Meditation) والانتباه ( Attention)، والرويّة والفكر. مثال ذلك قول (ليبنيز): «ليس نظرنا العقلي سوى انتباهنا لما يجري في داخلنا» (، Leibniz,Preface Nouveaux Essais, S 4 ) وقول (جوفروا) «ان السيكولوجيا بنت النظر العقلي، كما ان العلوم الاخرى ثمار الانتباه (، Jouffroy,Melanges philos ,III ,1 ,S 2 ) وقول (لوك): ان جميع عناصر المعرفة تأتي من الاحساس الذي نطلع به على صفات الاجسام، ومن النظر العقلي (اي التأمل) الذي نطلع به على احوال النفس المختلفة. 2 – والنظر العقلي بوجه خاص هو الانتباه لأحد موضوعات الفكر، او التوقف عن الحكم توقفا انتقاديا، إما للحصول على تحليل أدق لاحدى الظواهر، أو على تفهم أفضل لأسبابها، وإما لحساب نتائج بعض الأفعال والمقارنة بين محاسنها ومساوئها. 3 – والنظر العقلي عند (كانت) هو الشعور بعلاقة بعض تصوراتنا بالينابيع المختلفة لمعرفتنا. والنظر العقلي المتعالي عنده هو الفعل العقلي الذي يفحص به عن التشابه والارتباط بين الكثير من التصورات، هل يجب ردّه الى الذهن المحض ام الى الحدس الحسي، وهو يولّد ما نطلق عليه اسم التصورات النظرية، كالوحدة، والكثرة، والموافقة، واللاموافقة، والداخلي، والخارجي، والمادة، والصورة، الخ…
المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني ©
نشاط ذهني هدفه العلم والمعرفة يقابل العمل.
المعجم الفلسفي ©
قصره “كانط على كل بحث لا يخضع للتجربة كخلود الروح ووجود الله.
المعجم الفلسفي ©
يستعمل اللفظ الأجنبي فيما بؤذن بالزراية مما يدل على التفكير التعسفي.
المعجم الفلسفي ©
رجوع من الحاضر إلى الماضي، سواء أكان ذلك في المنهج أم في الموضوع، وهو يؤدى إلى معرفة عفوية أو مروى فيها تنصب على ما حدث بالفعل.
المعجم الفلسفي ©
المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية ©
المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية ©
إجراءات إلكترونية مضادة للإجراءات المضادة ECCM عامة، تُستخدم في رادارات التتبع (الملاحقة)، بحيث تخفض من فاعلية الإجراءات الإلكترونية ECM متقاطعة النظر على سبيل المثال، رادار بمحطتين bistatic radar.
المعجم الموحد لمصطلحات الحرب الإلكترونية ©
الوسائل التي يمكن بها لنظام التشويش أن: يحدد فعاليته بقياس تغير معلمات الرادار- أن يحدد فيما إذا كان تردد التشويش ممركزاً على تردد رادار الضحية – أن يحدد قدرة التشويش المناسبة.
المعجم الموحد لمصطلحات الحرب الإلكترونية ©
دائرة تحمل مؤشراً وتدور داخل قرص المقسّم
المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية ©
عدم تعامد المحور الضوئي مع المحور الثانوي في منظار
المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية ©
القدرة على تمييز شيئين قريبين بعضهما من بعض
المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية ©
المسافة الدنيا المطلوبة للعربات المارة على الطريق لترى بعضها بعضا
المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية ©
المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية ©
المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية ©
مصطلحات تكنولوجيا ©
مصطلحات تكنولوجيا ©
عُدَّة قطع أسطوانية الشكل لتشغيل الثقوب، ويكون في طرفها حد واحد أو عدة حدود قاطعة وعلى جوانبها أخدود أَو عدة أخاديد (مجارمستقيمة أو حلزونية ليمر خلالها الرايش الناتج من التشغيل وكذلك سائل التزليق والتبريد).
معجم الهندسة الميكانيكية ©
حزمة رادارية موجهة نحو مساحة معينة
المعجم الموحد لمصطلحات الاستشعار عن بعد ©
في التلفزة : النسبة العددية لعرض الصورة إلى طولها
المعجم الموحد لمصطلحات الاستشعار عن بعد ©
اتجاه النظر إلى الهدف، مقيسا باتجاه عقارب الساعة اعتبارا من الشمال الحقيقي
المعجم الموحد لمصطلحات الاستشعار عن بعد ©
المسار المنحني للضوء المرئي في الجو، ويختلف عن خط النظر الهندسي
المعجم الموحد لمصطلحات الاستشعار عن بعد ©
لقمة ثاقبة بالطرق المتواصل
المعجم الموحد لمصطلحات النفط ©
بكتيريا سامة جلدية تعيش في الأجزاء الملتهبة.
المعجم الموحد لمصطلحات تقانات الأغذية ©
أداة تستعمل لتقدير طراوة الثمار ومن ثم درجة نضجها.
المعجم الموحد لمصطلحات تقانات الأغذية ©
المعجم الموحد لمصطلحات الفيزياء العامة والنووية ©
المعجم الموحد لمصطلحات الفيزياء العامة والنووية ©
المعجم الموحد لمصطلحات الفيزياء العامة والنووية ©
المعجم الموحد لمصطلحات الفيزياء العامة والنووية ©
المعجم الموحد لمصطلحات علم الصحة وجسم الإنسان ©
المعجم الموحد لمصطلحات علم الصحة وجسم الإنسان ©
المعجم الموحد لمصطلحات علم الصحة وجسم الإنسان ©
المعجم الموحد لمصطلحات علم الصحة وجسم الإنسان ©
المعجم الموحد لمصطلحات علم الصحة وجسم الإنسان ©
أحد عيوب العين يتميز صاحية بعدم استطاعة رؤية الأشياء البعيدة وعلاجها استعمال نظارة محدبة
مجمع مصطلحات طبية ©
قاموس الصيدلة ©
قاموس الصيدلة ©
قاموس الصيدلة ©
قاموس الصيدلة ©
قاموس الصيدلة ©
قاموس مصطلحات اليونيسيف ©
دفع يتعين الفصل فيه قبل التطرق إلى النظر في الموضوع، كالدفع بعدم قبول الدعوى. ويجوز مع ذلك للمحكمة أن تضم الدفع إلى الموضوع، وتفصل فيهما بحكم واحد.
معجم القانون ©
طريق طعن غير عادى في الأحكام النهائية في الجنايات والجنح لعيب متعلق بوقائع الدعوى، مما حدده القانون على سبيل الحصر.
معجم القانون ©
استيفاء طلب إعادة النظر شروطه الشكلية، مما يترتب عليه دخوله في حوزة محكمة النقض.
معجم القانون ©
هو طريق الطعن الذي بهيرفع المحكوم عليه الحكم النهائي أمام المحكمة التي أصدرته ذاتها طالباً لأسباب معينة عَدَّدها القانون إعادة النظر في هذا الحكم .
معجم القانون ©
مراجعة نصوص اتفاقية أو معاهدة دولية و إدخال تعديلات عليها بهدف جعلها أكثر ملاءمه لتطور أوضاع العلاقات الدولية التي تحكمها .
معجم القانون ©
طريق طعن غير عادى في الأحكام النهائية في الجنايات والجنح، لعيوب متعلقة بالوقائع، يحددها القانون على سبيل الحصر.
معجم القانون ©
إدخال بعض التعديلات – بموافقة الأطراف-على المعاهدة لتكون متوائمة مع المتغيرات الدولية ، مواكبة لمقتضياتها .
معجم القانون ©
قرار القاضى بالتوقف عن النظر في الدعوى حتى تفصل محكمة أخرى في مسألة يتوقف عليها الفصل في هذه الدعوى.
معجم القانون ©
معجم المصطلحات القانونية ©
معجم المصطلحات القانونية ©
مسرد المصطلحات العسكرية ©
مسرد المصطلحات العسكرية ©
مسرد المصطلحات العسكرية ©
سلاح يحمله شخص و لكنه يخفيه بطريقة بحيث لا يمكن رؤيته بمجرد النظر .
معجم القانون ©
جريمة الاتصال الجنسي مع من كان أو كانت دون السن القانونية بغض النظر عما إذا بقبول القاصر
معجم القانون ©
المعجم الموحد لمصطلحات التجارة والمحاسبة ©
المعجم الموحد لمصطلحات التجارة والمحاسبة ©
معجم المصطلحات التدريبية والإدارية ©
معجم المصطلحات التدريبية والإدارية ©
القدرة على تقدير أحداث المستقبل.
معجم علم النفس والتربية ©
التعامل مع موضوع ما أو حدث ما من زاوية نظر تواصلية.
المعجم الموحد لمصطلحات التواصل اللغوي ©
رأي خاص بالمتكلم يقدمه عن موضوع معين انطلاقا من موقعه أو طريقة تفكيره.
المعجم الموحد لمصطلحات التواصل اللغوي ©
تطابق في الرأي بين المتكلِّم والمخاطَب حول موضوع معين.
المعجم الموحد لمصطلحات التواصل اللغوي ©
المعجم الموحد لمصطلحات التقنيات التربوية والحاسوبية ©
المعجم الموحد لمصطلحات التقنيات التربوية والحاسوبية ©
المعجم الموحد لمصطلحات التقنيات التربوية والحاسوبية ©
مركز الإسقاط في المنظور والاتجاه العمودي على سطح اللوحة
المعجم الموحد لمصطلحات التقنيات التربوية والحاسوبية ©
المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام ©
إلى كاميرة التلفزة
المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام ©
المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام ©
المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام ©
المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام ©
المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام ©
طريقة لتنويع القراءة، وموقف يتخذه القارئ تجاه موضوع أو فكرة وتوظيف عبر مواقف (المتكلم، زاوية، منظور) لإبراز منطق القَصّ.
المعجم الموحد لمصطلحات الآداب المعاصرة ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
المكنز العربي المعاصر ©
قام بإجراء نوع من التقييم لشيء معيّن لأجل التأكد من صوابه أو التوصل إلى حقيقته وجوهره.
_ المعلم الطلاب لٍيختار الافضل للمسابقة
مكنز مجمع بيرزيت ©
عاين الشيء عن قرب لفترة من الزمن
_ الصحفي تلك الجريمة بعينه واصبحت الصور في الكاميرا خاصته اكبر دليل على صدق رؤيته
مكنز مجمع بيرزيت ©
عاين الشيء عن قرب لفترة من الزمن
_ الصحفي تلك الجريمة بعينه واصبحت الصور في الكاميرا خاصته اكبر دليل على صدق رؤيته
مكنز مجمع بيرزيت ©
تأمَّله بعينيه لِيَتَحَقَّقَ مِنْهُ وشدَّد النظر إليه
_ الصيّاد طائراً على بعد عدّةِ أمتار فاقتنصه
مكنز مجمع بيرزيت ©
صفة الشخص مستحكم العقل جيِّد ومصيب الرأي
كان أبو عليِّ ذو رأيٍ _ لخبرته الطويلة في الحياة
مكنز مجمع بيرزيت ©
من كل سوء وأذى
_ الجنديُّ الحدودَ ومنع دخول الغرباء
مكنز مجمع بيرزيت ©
صفة من كان سليم التفكير والفعل
كان محمدٌ _ ومحيوب لدى أصدقائه
مكنز مجمع بيرزيت ©
حافَظَ على الشيء من الضياع أو غيره
_ محمدٌ سِرَّ صديقِهِ ولم يبُحْ بِهِ لِأحَدٍ
مكنز مجمع بيرزيت ©
أَعادَ النَّظَرَ فِيهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى لِيَتَحَقَّقَهُ وَيَتَثَّبَتَ مِنْهُ
_ المحقِّق من الأمر قبل إصدار الحُكم
مكنز مجمع بيرزيت ©
عملية رؤية الشيء بواسطة العين عن طريق انعكاس النور عن الأشياء الى العين
قامَ الحارس بِ_ المارَّة للتأكُّد من شخصيَّاتِهِم
مكنز مجمع بيرزيت ©
مصدر لفعل عملية رؤية الشيء بواسطة العين حيث تتمكن من امتصاص انعكاس الضوء من الشيء الذي امامها وعكس صورة له على شبكيتها وتعطي للشخص صورة واضحه عن هذا الشيء بعد تحليل الدماغ للصورة
تمكن الشرطي من _ السارق الذي خرج مسرعاً من أحد البيوت بعد أن قاومه صاحب المنزل
مكنز مجمع بيرزيت ©
عملية الاستغراق في النظر إلى الشيء أو التفكّر فيه
_ في قراءة ورقة الأسئلة
مكنز مجمع بيرزيت ©
إاوصف لاعتقاد أو وجهة نظرة وتصور يكوّنه الشخص في نفسه تجاه شيء ما و يتمسك فيه لشعوره بانه الأصح
أصرَّ باسل على _ الرافض لشق طريقٍ من أرضه
مكنز مجمع بيرزيت ©
أيْ مَن كانَ ماضٍ في رأيِه وله تأثير على مَن حولَهُ
كانَ أمرُ المديرِ _اً لا رجعةَ فيه
مكنز مجمع بيرزيت ©
تفكير ذهني الذهن يلمح ويعطي تقديراً أو تنبئاً للمستقبل وهو استنباطي واستقرائي ويتواجد في بعض الناس دون غيره
ذلك الرجل خرافيّ يمتاز بال _
مكنز مجمع بيرزيت ©
أعاد النظر في موضوع ما لتثبيته في الذهن أو التأكد من صحته.
_ المعلم القصيدة التي كتبها الطالب
مكنز مجمع بيرزيت ©
عُدَّة قطع أسطوانية الشكل لتشغيل الثقوب، ويكون في طرفها حد واحد أو عدة حدود قاطعة وعلى جوانبها أخدود أَو عدة أخاديد (مجارٍ ) مستقيمة أو حلزونية ليمر خلالها الرايش الناتج من التشغيل وكذلك سائل التزليق والتبريد.
مكنز مجمع بيرزيت ©
الفكرة المتكونة لدى شخص بخصوص أمر ما ويعرضها
قدَّمَ _ ه أمامَ الجميع
مكنز مجمع بيرزيت ©
بسرعة وبديهة صفة النظر القوي الذي يلاحظ أدق الأمور والتفاصيل
كان قرار القاضي _ اً عندما قرر الحكم على المتهم بالسجن ثلاث سنوات
مكنز مجمع بيرزيت ©
وَضعَ الباحث نتائجَ بحثهِ على شكلِ نظريّةٍ
_ الباحث آراءه
مكنز مجمع بيرزيت ©
حالة ضعف في النظر
تعاني رباب من _
مكنز مجمع بيرزيت ©
تأثر البصر بسبب شكل غير متكامل للعين تسبب عدم استطاعة الفرد عن التركيز على الأشياء القريبة، وفي حالات قوية عدم استطاعته التركيز على اي شيء بغض النظر عن المسافة
يعاني خالدٌ من _
مكنز مجمع بيرزيت ©
صفة للشخص ضعيف البصر
بلال _ فلذلك يرتدي النظارات منذ صغره
مكنز مجمع بيرزيت ©
make reference to; “His name was mentioned in connection with the invention”
شبكة المفردات العربية ©
perception by means of the eyes
شبكة المفردات العربية ©
cease to consider; put out of judicial consideration; “This case is dismissed!”
شبكة المفردات العربية ©
bar from attention or consideration; “She dismissed his advances”
شبكة المفردات العربية ©
look searchingly; “We peered into the back of the shop to see whether a salesman was around”
شبكة المفردات العربية ©
look at with admiration
شبكة المفردات العربية ©
look on as or consider; “she looked on this affair as a joke”; “He thinks of himself as a brilliant musician”; “He is reputed to be intelligent”
شبكة المفردات العربية ©
deem to be; “She views this quite differently from me”; “I consider her to be shallow”; “I don”t see the situation quite as negatively as you do”
شبكة المفردات العربية ©
put on trial or hear a case and sit as the judge at the trial of; “The football star was tried for the murder of his wife”; “The judge tried both father and son in separate trials”
شبكة المفردات العربية ©
a formal or official examination; “the platoon stood ready for review”; “we had to wait for the inspection before we could use the elevator”
شبكة المفردات العربية ©
look about oneself; “look around to see whether you can find the missing document”
شبكة المفردات العربية ©
throw a glance at; take a brief look at; “She only glanced at the paper”; “I only peeked–I didn”t see anything interesting”
شبكة المفردات العربية ©
a way of regarding situations or topics etc.; “consider what follows from the positivist view”
شبكة المفردات العربية ©
practice intended to polish performance or refresh the memory
شبكة المفردات العربية ©
the act of directing the eyes toward something and perceiving it visually; “he went out to have a look”; “his look was fixed on her eyes”; “he gave it a good looking at”; “his camera does his looking for him”
شبكة المفردات العربية ©
look at carefully; study mentally; “view a problem”
شبكة المفردات العربية ©
a person who is of equal standing with another in a group
شبكة المفردات العربية ©
look at again; examine again; “let”s review your situation”
شبكة المفردات العربية ©
to look at critically or searchingly, or in minute detail; “he scrutinized his likeness in the mirror”
شبكة المفردات العربية ©
a mental position from which things are viewed; “we should consider this problem from the viewpoint of the Russians”; “teaching history gave him a special point of view toward current events”
شبكة المفردات العربية ©
the spatial property of the position from which something is observed
شبكة المفردات العربية ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 1 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
مكنز جوجل 2 ©
Copyright © 2018 Birzeit Univerity
جذر [(ثقب),(نظر)]
ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل
+ المزيد
ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل
+ المزيد
ما معنى كلمة ثاقب النظر
1
2
3
4
5
2012-2017 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم – يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه
Back to top
جذر [ثقب]
وتثقبت النَّارُ ثُقُوباً كَذَا فِي النُّسَخِ والصَّوَابُ مَا فِي لسان العرب : وثَقَبَتِ النَّارُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وثَقَابَةً : اتَّقَدَتْ وثَقَّبَهَا هُوَ بالتَّشْدِيدِ تَثْقِيباً وأَثْقَبَهَا وتَثَقَّبَهَا قَالَ أَبُو زَيْد : تَثَقَّبْتُ النَّارَ فَأَنَا أَتَثَقَّبُهَا تَثَقُّباً وأَثْقَبْتُهَا إثْقَاباً وثَقَّبْتُ بِهَا تَثْقِيباً ومَسَّكْتُ بِهَا تَمْسِيكاً وذلك إذَا فَحَصْتَ لَهَا فِي الأَرْضِ ثُمَّ جَعَلْتَ عَلَيْهَا بَعْراً وَضِرَاماً ثُمَّ دَفَنْتَهَا فِي التُّرَابِ ويُقَالُ تَثَقَّبْتُهَا تَثَقُّباً حينَ تَقْدَحُهَا
والثَّقُوبُ كَصَبُورٍ وثِقَابٌ مِثْلُ كِتَابٍ : مَا أَثْقَبَهَا بِهِ وأَشْعَلَهَا بِهِ مِنْ دِقَاقِ العِيدَانِ ويُقَالُ : هَبْ لِي ثَقُوباً أَيْ حُرَاقاً وهُوَ مَا أَثْقَبْتَ بِهِ النَّارَ أَيْ أَوْقَدْتَهَا بِهِن والثُّقُوبُ : مَصْدَرُ النَّارِ الثَّاقِبَةِ والكَوْكَبِ الثَّاقِبِ وتَثْقِيبُ النَّارِ تَذْكيَتُهَا وفي الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ أَثْقِبْ نَارَكَ بِثَقُوبٍ وهُوَ ما يُثْقَبُ به مِن نَحءوِ حُرَاقٍ وَبَعْرٍ
قُلْتُ : والعَرَبُ تَقُولُ : أَثْقِبْ نَارَكَ أَيْ أَضِئْهَا للمُوقِد
ما معنى كلمة ثاقب النظر
ومِنَ المَجازِ ثَقَبَ الكَوْكَبُ ثُقُوباً : أَضَاءَ وشِهَابٌ ثَاقِب أَيْ مُضِيءٌ وفي الأَساس : كَوْكَبٌ ثَاقِبٌ ودُرِّيءٌ شَديدُ الإِضاءَة والتَّلأْلُؤِ كَأَنَّه يَثْقُبُ الظُّلْمَةَ فَيَنْفُذُ فِيهَا وَيَدْرَؤُهَا وكَذَا السِّرَاجُ والنَّارُ وَثَقَّبْتُهُمَا وأَثْقَبْتُهُمَا
ومِنَ المَجَازِ : ثَقَبَتِ الرَّائحةُ : سَطَعَتْ وهَاجَتْ أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ :
بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّة مِنْ ثِيَابِهَا … وَمِنْ أَرَجٍ مِنْ جَيِّد المِسْكِ ثَاقِبِ وثَقَبَت النَّاقَةُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وهي ثاقِبٌ : غَزُرَ لَبَنُهَا عَلَى فَاعِلٍ ويقالُ إنَّهَا لَثَقِيبٌ مِنَ الإِبلِ وهِيَ الَّتِي تُحَالِبُ غِزارَ الإِبلِ فَتَغْزُرُهُنَّ ونُوقٌ ثُقُبٌ وهُوَ مَجَازٌ كذَا في الأَساس وثَقَبَ رَأْيُهُ ثُقُوباً : نَفَذَ وقَوْلُ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ :
ونَشَّرْتُ آيَاتٍ عَلَيْهِ ولَمْ أَقُلْ … مِنض العِلْمِ إلاَّ بالَّذِي أَنَا ثَاقبُهْ أَرَادَ ثَاقِبٌ فِيهِ فَحَذَفَ أَوْ جَاءَ بِه عَلَى : يَا سَارِقَ اللَّيْلَةِ كذا في لسان العرب
وهُوَ مِثْقَبٌ كَمِنْبَرٍ نَافِذُ الرَّأْيِ والمِثْقَبُ أَيْضاً : العَالِمُ الفَطِنُ ومِنْه قَوْلُ الحَجَّاجِ لابنِ عَبَّاسٍ : إنْ كَانَ لَمِثْقَباً أَيْ ثَاقبَ العِلْمِ مُضيئَهُ
ورَجُلٌ أُثْقُوبٌ بالضَّمِّ : دَخَّالٌ في الأُمُور وفي الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ : رَجُلٌ ثَاقبُ الرَّأْيِ إذَا كَانَ جَزْلاً نَظَّاراً وأَتَتْنِي عَنْكَ عَيْنٌ ثَاقِبَةٌ : خَبَرٌ يَقينٌ انتهى
ومِنَ المَجَازِ : ثَقَّبَهُ الشَّيْبُ تَثْقيباً وَخَطَهُ وثَقَّبَ فيهِ عن ابنِ الأَعْرَابيّ : ظَهَرَ عَلَيْهِ وقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ
ومِنَ المَجَازِ : الثَّقيبُ كأَمِير والثَّقِيبَةُ : الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ مِنَ الرِّجَال والنِّساءِ يُشَبَّهَان بِلَهَبِ النَّارِ فِي شِدَّةِ حُمْرَتِهِمَا ثَقُبَ كَكَرُمَ يَثْقُبُ وفيهما ثَقَابَةً : والثَّقِيبُ : الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ مِنَ النُّوقِ كَالثَّاقِبِ قَالَهُ أَبُو زَيْد وقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً
وثَقْبٌ : ة باليَمَامَةِ وثَقْبُ بنُ فَرْوَةَ بنِ البَدَن السَّاعدِيّ وفي نُسْخَةٍ أَبُو فَرْوَةَ وهُوَ خَطَأٌ الصَّحَابِيُّ أَوْ هُوَ أَيِ الصَّحَابِيُّ ثُقَيْبٌ كَزُبَيْر قَالَهُ ابنُ القَدَّاحِ وهُوَ الذِي يُقَالُ لَهُ الأَخْرَسُ ويُقَالُ : ثَقْفٌ وبالبَاءِ أَصَحُّ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَارَةَ بنِ القَدَّاحِ الأَنْصَارِيُّ النَّسَّابَةُ وهُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَنْسَابِ الأَنْصَارِ وقيلَ هُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي أُسَيْد السَّاعِدِيّ قُتِلَ بِأُحُدٍ كَذَا فِي المعجم
وثَقْبَانُ بالفَتْحِ : ة بالجَنَدِ بِاليَمَنِ بِهَا مَسْجِدُ سَيِّدِنَا مُعَاذ بن جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه
ويَثْقُبُ كَيَنْصُرُ ورُوِيَ الفَتْحُ في القَافِ : ع بالبَادِيَةِ قال النَّابغةُ :
” أَرَسْماً جَدِيداً مِنْ سُعَادَ تَجَنَّبُعَفَتْ رَوْضَةُ الأَجْدَادِ مِنْهَا فَيَثْقُبُ كذا في المعجم وقَالَ عَامِرُ بنُ عَمْرٍو المُكَارِي :
وأَقْفَرَتِ العَبْلاءُ والرَّسُّ مِنْهُمُ … وَأَوْحَشَ مِنْهُمْ يَثْقُبٌ فَقُرَاقرُ وثُقَيْبٌ كَزُبَيْر : طَرِيقٌ مِن أَعْلَى الثَّعْلَبِيَّةِ إلَى الشَّأْمِ وقِيلَ : هُوَ مَاءٌ قَالَ الرَّاعِي :
” أَجَدَّتْ مَرَاغاً كالمُلاَءِ وأَرْزَمَتْبِنَجْدَيْ ثُقَيْبٍ حَيْثُ لاَحَتْ طَرَائقُهْ ومما يستدرك عليه : ثَقَبَ القَدَّاحُ عَيْنَهُ لِيُخْرِجَ المَاءَ النازِلَ وَثَقَّبَ الحلَمث الجِلْد فَتَثَقَّبَ وتَثَقَّبَ الجِلْدُ إذَا ثَقَّبَهُ الحَلَمُ وإهَابٌ مُتَثَقِّب وفيه ثَقْبٌ وثُقْبةٌ وثُقُوبٌ وثُقَبٌ ويُقَالُ : ثَقَبَ الزَّنْدُ يَثْقُبُ ثُقُوباً إذَا سَقَطَتِ الشَّرَارَةُ واَثْقَبْتُهَا أَنَا إثْقَاباً وزَنْدٌ ثَاقِبٌ هو الَّذِي إذَا قُدِحَ ثَارتْ نَارُهُ ومِن المَجَازِ : حسَبٌ ثَاقِبٌ إذَا وُصِفَ بِشُهْرَتِه وارْتِفَاعِهِ قاله اللَّيْثُ وقال الأَصْمَعِيُّ : حَسَبٌ ثَاقبٌ : نَيِّرٌ مُتَوَقِّدٌ وعِلْم ثاقِبٌ مِنْهومِنَ المَجَازِ : ثَقَّبَ عُودُ العَرْفَجِ : مُطِرَ فَلاَنَ عُودُهُ فإِذا اسْوَدَّ شيئاً قيل : قد قَمِلَ فإذَا زَادَ قَلِيلاً قيل : قد أَدْبَى وهو حِينَئذ يَصْلُحُ أَنْ يُؤْكَلَ فإذا تَمَّتْ خُوصَتُهُ قيل : قد أَخْوَصَ وفي التَّنْزِيلِ العَزيزِ ” وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ” أَي المُرْتَفِعُ على النُّجُومِ والعَرَبُ تقول لِلطَّائِرِ إذَا حَلَّقَ بِبَطْنِ السَّمَاءِ قد ثَقَبَ وفي الأَساس : وثَقَّبَ الطَّائِرُ : حَلَّقَ كَأَنَّه يَثْقُبُ السُّكَاكَ وهو مَجَازٌ وقال الفَرَّاءُ : الثَّاقبُ : المُضِىء أَوْ هُوَ اسْمُ زُحَلَ وكُلُّ ذلك جَاءَ في التَّفْسيرِ كذا في لسان العرب
ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل
+ المزيد
ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل
+ المزيد
1
2
3
4
5
2012-2017 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم – يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه
Back to top
