معنى كلمة فكر ثاقب

وتثقبت النَّارُ ثُقُوباً كَذَا فِي النُّسَخِ والصَّوَابُ مَا فِي لسان العرب : وثَقَبَتِ النَّارُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وثَقَابَةً : اتَّقَدَتْ وثَقَّبَهَا هُوَ بالتَّشْدِيدِ تَثْقِيباً وأَثْقَبَهَا وتَثَقَّبَهَا قَالَ أَبُو زَيْد : تَثَقَّبْتُ النَّارَ فَأَنَا أَتَثَقَّبُهَا تَثَقُّباً وأَثْقَبْتُهَا إثْقَاباً وثَقَّبْتُ بِهَا تَثْقِيباً ومَسَّكْتُ بِهَا تَمْسِيكاً وذلك إذَا فَحَصْتَ لَهَا فِي الأَرْضِ ثُمَّ جَعَلْتَ عَلَيْهَا بَعْراً وَضِرَاماً ثُمَّ دَفَنْتَهَا فِي التُّرَابِ ويُقَالُ تَثَقَّبْتُهَا تَثَقُّباً حينَ تَقْدَحُهَا

والثَّقُوبُ كَصَبُورٍ وثِقَابٌ مِثْلُ كِتَابٍ : مَا أَثْقَبَهَا بِهِ وأَشْعَلَهَا بِهِ مِنْ دِقَاقِ العِيدَانِ ويُقَالُ : هَبْ لِي ثَقُوباً أَيْ حُرَاقاً وهُوَ مَا أَثْقَبْتَ بِهِ النَّارَ أَيْ أَوْقَدْتَهَا بِهِن والثُّقُوبُ : مَصْدَرُ النَّارِ الثَّاقِبَةِ والكَوْكَبِ الثَّاقِبِ وتَثْقِيبُ النَّارِ تَذْكيَتُهَا وفي الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ أَثْقِبْ نَارَكَ بِثَقُوبٍ وهُوَ ما يُثْقَبُ به مِن نَحءوِ حُرَاقٍ وَبَعْرٍ

قُلْتُ : والعَرَبُ تَقُولُ : أَثْقِبْ نَارَكَ أَيْ أَضِئْهَا للمُوقِد

معنى كلمة فكر ثاقب

ومِنَ المَجازِ ثَقَبَ الكَوْكَبُ ثُقُوباً : أَضَاءَ وشِهَابٌ ثَاقِب أَيْ مُضِيءٌ وفي الأَساس : كَوْكَبٌ ثَاقِبٌ ودُرِّيءٌ شَديدُ الإِضاءَة والتَّلأْلُؤِ كَأَنَّه يَثْقُبُ الظُّلْمَةَ فَيَنْفُذُ فِيهَا وَيَدْرَؤُهَا وكَذَا السِّرَاجُ والنَّارُ وَثَقَّبْتُهُمَا وأَثْقَبْتُهُمَا

ومِنَ المَجَازِ : ثَقَبَتِ الرَّائحةُ : سَطَعَتْ وهَاجَتْ أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ :

بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّة مِنْ ثِيَابِهَا … وَمِنْ أَرَجٍ مِنْ جَيِّد المِسْكِ ثَاقِبِ وثَقَبَت النَّاقَةُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وهي ثاقِبٌ : غَزُرَ لَبَنُهَا عَلَى فَاعِلٍ ويقالُ إنَّهَا لَثَقِيبٌ مِنَ الإِبلِ وهِيَ الَّتِي تُحَالِبُ غِزارَ الإِبلِ فَتَغْزُرُهُنَّ ونُوقٌ ثُقُبٌ وهُوَ مَجَازٌ كذَا في الأَساس وثَقَبَ رَأْيُهُ ثُقُوباً : نَفَذَ وقَوْلُ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ :

ونَشَّرْتُ آيَاتٍ عَلَيْهِ ولَمْ أَقُلْ … مِنض العِلْمِ إلاَّ بالَّذِي أَنَا ثَاقبُهْ أَرَادَ ثَاقِبٌ فِيهِ فَحَذَفَ أَوْ جَاءَ بِه عَلَى : يَا سَارِقَ اللَّيْلَةِ كذا في لسان العرب

وهُوَ مِثْقَبٌ كَمِنْبَرٍ نَافِذُ الرَّأْيِ والمِثْقَبُ أَيْضاً : العَالِمُ الفَطِنُ ومِنْه قَوْلُ الحَجَّاجِ لابنِ عَبَّاسٍ : إنْ كَانَ لَمِثْقَباً أَيْ ثَاقبَ العِلْمِ مُضيئَهُ

ورَجُلٌ أُثْقُوبٌ بالضَّمِّ : دَخَّالٌ في الأُمُور وفي الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ : رَجُلٌ ثَاقبُ الرَّأْيِ إذَا كَانَ جَزْلاً نَظَّاراً وأَتَتْنِي عَنْكَ عَيْنٌ ثَاقِبَةٌ : خَبَرٌ يَقينٌ انتهى

ومِنَ المَجَازِ : ثَقَّبَهُ الشَّيْبُ تَثْقيباً وَخَطَهُ وثَقَّبَ فيهِ عن ابنِ الأَعْرَابيّ : ظَهَرَ عَلَيْهِ وقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ

ومِنَ المَجَازِ : الثَّقيبُ كأَمِير والثَّقِيبَةُ : الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ مِنَ الرِّجَال والنِّساءِ يُشَبَّهَان بِلَهَبِ النَّارِ فِي شِدَّةِ حُمْرَتِهِمَا ثَقُبَ كَكَرُمَ يَثْقُبُ وفيهما ثَقَابَةً : والثَّقِيبُ : الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ مِنَ النُّوقِ كَالثَّاقِبِ قَالَهُ أَبُو زَيْد وقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً

وثَقْبٌ : ة باليَمَامَةِ وثَقْبُ بنُ فَرْوَةَ بنِ البَدَن السَّاعدِيّ وفي نُسْخَةٍ أَبُو فَرْوَةَ وهُوَ خَطَأٌ الصَّحَابِيُّ أَوْ هُوَ أَيِ الصَّحَابِيُّ ثُقَيْبٌ كَزُبَيْر قَالَهُ ابنُ القَدَّاحِ وهُوَ الذِي يُقَالُ لَهُ الأَخْرَسُ ويُقَالُ : ثَقْفٌ وبالبَاءِ أَصَحُّ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَارَةَ بنِ القَدَّاحِ الأَنْصَارِيُّ النَّسَّابَةُ وهُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَنْسَابِ الأَنْصَارِ وقيلَ هُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي أُسَيْد السَّاعِدِيّ قُتِلَ بِأُحُدٍ كَذَا فِي المعجم

وثَقْبَانُ بالفَتْحِ : ة بالجَنَدِ بِاليَمَنِ بِهَا مَسْجِدُ سَيِّدِنَا مُعَاذ بن جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه

ويَثْقُبُ كَيَنْصُرُ ورُوِيَ الفَتْحُ في القَافِ : ع بالبَادِيَةِ قال النَّابغةُ :

” أَرَسْماً جَدِيداً مِنْ سُعَادَ تَجَنَّبُعَفَتْ رَوْضَةُ الأَجْدَادِ مِنْهَا فَيَثْقُبُ كذا في المعجم وقَالَ عَامِرُ بنُ عَمْرٍو المُكَارِي :

وأَقْفَرَتِ العَبْلاءُ والرَّسُّ مِنْهُمُ … وَأَوْحَشَ مِنْهُمْ يَثْقُبٌ فَقُرَاقرُ وثُقَيْبٌ كَزُبَيْر : طَرِيقٌ مِن أَعْلَى الثَّعْلَبِيَّةِ إلَى الشَّأْمِ وقِيلَ : هُوَ مَاءٌ قَالَ الرَّاعِي :

” أَجَدَّتْ مَرَاغاً كالمُلاَءِ وأَرْزَمَتْبِنَجْدَيْ ثُقَيْبٍ حَيْثُ لاَحَتْ طَرَائقُهْ ومما يستدرك عليه : ثَقَبَ القَدَّاحُ عَيْنَهُ لِيُخْرِجَ المَاءَ النازِلَ وَثَقَّبَ الحلَمث الجِلْد فَتَثَقَّبَ وتَثَقَّبَ الجِلْدُ إذَا ثَقَّبَهُ الحَلَمُ وإهَابٌ مُتَثَقِّب وفيه ثَقْبٌ وثُقْبةٌ وثُقُوبٌ وثُقَبٌ ويُقَالُ : ثَقَبَ الزَّنْدُ يَثْقُبُ ثُقُوباً إذَا سَقَطَتِ الشَّرَارَةُ واَثْقَبْتُهَا أَنَا إثْقَاباً وزَنْدٌ ثَاقِبٌ هو الَّذِي إذَا قُدِحَ ثَارتْ نَارُهُ ومِن المَجَازِ : حسَبٌ ثَاقِبٌ إذَا وُصِفَ بِشُهْرَتِه وارْتِفَاعِهِ قاله اللَّيْثُ وقال الأَصْمَعِيُّ : حَسَبٌ ثَاقبٌ : نَيِّرٌ مُتَوَقِّدٌ وعِلْم ثاقِبٌ مِنْهومِنَ المَجَازِ : ثَقَّبَ عُودُ العَرْفَجِ : مُطِرَ فَلاَنَ عُودُهُ فإِذا اسْوَدَّ شيئاً قيل : قد قَمِلَ فإذَا زَادَ قَلِيلاً قيل : قد أَدْبَى وهو حِينَئذ يَصْلُحُ أَنْ يُؤْكَلَ فإذا تَمَّتْ خُوصَتُهُ قيل : قد أَخْوَصَ وفي التَّنْزِيلِ العَزيزِ ” وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ” أَي المُرْتَفِعُ على النُّجُومِ والعَرَبُ تقول لِلطَّائِرِ إذَا حَلَّقَ بِبَطْنِ السَّمَاءِ قد ثَقَبَ وفي الأَساس : وثَقَّبَ الطَّائِرُ : حَلَّقَ كَأَنَّه يَثْقُبُ السُّكَاكَ وهو مَجَازٌ وقال الفَرَّاءُ : الثَّاقبُ : المُضِىء أَوْ هُوَ اسْمُ زُحَلَ وكُلُّ ذلك جَاءَ في التَّفْسيرِ كذا في لسان العرب

الفِكْر بالكَسْر ويُفْتَح : إِعمالُ النَّظَر هكذا في النُّسَخ . وفي المُحْكَمِ : إِعمالُ الخاطِر في الشَّيْءِ كالفِكْرَة والفِكْرَى بكسْرِهما الأَخِيرَة نَقَلَهَا اللَّيْث قال : وهِيَ قليلةٌ ج أَفْكَارٌ عن ابْنِ دُرَيْدٍ . وقال سِيبَوَيْه : ولا يُجْمَعُ الفِكْرُ ولا العِلْمُ ولا النَّظَرُ . وقد فَكّرَ فيه وأَفْكَرَ وفَكَّرَ تَفْكِيراً وتَفَكَّرَ وفي اسْتِعْمَالِ العامَّة : افْتَكَرَ والمَعْنَى : تَأَمَّل . وهو فِكَّيرٌ كسِكَّيت وفَيْكَرٌ كصَيْقَل : كَثِيرُ الفِكْرِ الأَخِيرَةُ عن كُرَاع . وفي الصّحاح : التَّفَكُّر : التَّأَمُّل والاسمُ الفِكْرُ والفِكْرَةُ والمصدرُ الفَكْرُ بالفتح . وقال يَعْقُوبُ : مالِي فيه فَكْرٌ بالفَتْح وقد يُكْسَر أَي لَيْسَ فيه حاجَة . قال : والفَتْحُ فيه أَفْصَح من الكَسْر ؛ كذا في الصّحاح . وفي الأَساس : يُقَال : لا فِكْرَ لِي في هذا إِذا لم تَحْتَجْ إِلَيْهِ ولم تُبَال بهِ . ومن سَجَعَاتِه : لفُلان فِكَرٌ كلُّها فِقَرٌ . ومازَالَتْ فِكْرَتُك مَغَاصَ الدُّرَرِ

ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل

+ المزيد

ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل

+ المزيد

1

2

3

4

5

2012-2017 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم – يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه

Back to top

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 2 ©

اسم فاعل من ثقَبَ1 و ثقَبَ2

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

معنى كلمة فكر ثاقب

مُحرِق، يثقب بنوره الأجسام ” الصافات/ 10 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

ثاقب النَّظر/ ثاقب البصر:- ذو فِراسة وبُعْد نظر

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

ألم ثاقب:- حادّ يجعل المرء يشعر بأنَّ وخزًا يمتدّ إلى داخل أنسجته

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

فكَّر الشخصُ:- مارس نشاطه الذِّهنيّ “أنا أفكر، إذًا أنا موجود – يفكِّر باستمرار – يفكِّر بصوت عالٍ – العبد في التفكير والرب في التدبير [مثل] : للدلالة على الإيمان بقدرة الله تعالى والتوكل عليه”.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

فكّر في الأمر:- تفكَّر فيه، تأمّله، أعمل العقل فيه ليصل إلى نتيجة أو حلّ أو قرار “فكّر في المستقبل – يفكِّر في حل مشاكله بهدوء – المدثر/ 18 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

فكّر في الأمر:- اهتم به “على المرء أن يفكّر في الآخرين “. يفكِّر في نفسه فقط : أنانيّ يحب نفسه أكثر من الآخرين

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

نشاط ذهني، إعمال العقل في المعلوم للوصول إلى معرفة المجهول “نتاج الفِكْر – فِكْر صائب/ صبيانيّ “. أجهد فِكْرَه : أمعن في التفكير – بنت الفكر : فكرة أو خطَّة مبتكرة منسوبة إلى شخص معين أو مجموعة معيّنة – رجال الفِكْر : المفكِّرون – شارد الفِكْر : ذاهل, ساهٍ أو مستغرق في التفكير – علم الأفكار : علم يدرس الأفكار وقوانينها وأصولها – مشوَّش الفِكْر : مُضطرب، مرتبك

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

نشاط أو نتاج فكريّ لفترة أو مجموعة معيَّنة “فِكْر السَّبعينيّات – فِكْر الضُّباط الأحرار “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

رأْي، نَظَر “يكفل الدستور حرية الفكر – ساورته أفكار سوداء – استغرق في أفكاره “. بناتُ الأفكار : الخواطر – قطَع سِلسلة أفكاري – لي في الأمر فِكْر : لي في الأمر نظر ورويَّة

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

إِعْمَال الْعقل فِي الْمَعْلُوم للوصول إِلَى معرفَة مَجْهُول وَيُقَال لي فِي الْأَمر فكر نظر وروية وَمَا لي فِي الْأَمر فكر مَا لي فِيهِ حَاجَة وَلَا مبالاة (ج) أفكار

المعجم الوسيط ©

يُقَال لَيْسَ لي فِي هَذَا الْأَمر فكر لَا أحتاج إِلَيْهِ وَلَا أُبَالِي بِهِ

المعجم الوسيط ©

فِي الْأَمر فكرا أعمل الْعقل فِيهِ ورتب بعض مَا يعلم ليصل بِهِ إِلَى مَجْهُول

المعجم الوسيط ©

فِي الْأَمر مُبَالغَة فِي فكر وَهُوَ أشيع فِي الِاسْتِعْمَال من فكر وَفِي المشكلة أعمل عقله فِيهَا ليتوصل إِلَى حَلفهَا فَهُوَ مفكر وَفُلَانًا بِالْأَمر أخطره بِبَالِهِ (محدثة)

المعجم الوسيط ©

فَكَرَ في الشَّيْءِ : أَعْمَلَ الفِكْرَ وَالعَقْلَ فيهِ لِيَتَوَصَّلَ إلى حَلِّهِ أوْ إدْراكِهِ

الوسيط المدرسي ©

راجِعْ . فَكَرَ

الوسيط المدرسي ©

إعْمالُ العَقْلِ في أمْرٍ لِحَلِّهِ أوْ إدْراكِهِ

الوسيط المدرسي ©

أن النظر يكون فكرا ويكون بديهة والفكر ما عدا البديهة.

الفروق في اللغة ©

نافذ الرأي. المصيب

معنى كلمة فكر ثاقب

الأسماء ومعانيها ©

ترتيب أمور معلومة للتأدّي الى مجهول

التعريفات للجرجاني ©

الفكر اعمال العقل في الأشياء للوصول الى معرفتها. ويطلق بالمعنى العام على كل ظاهرة من ظواهر الحياة العقلية. وهو مرادف للنظر العقلي ( Reflexion) والتأمل ( Meditation)، ومقابل للحدس ( Intuition). وللفكر عند الفلاسفة ثلاثة معان. الأول حركة النفس في المعقولات سواء كانت بطلب، او بغير طلب، او كانت من المطالب الى المبادي، او من المبادي الى المطالب، وهذا المعنى الذي يتضمن معنى الحركة يخرج الحدس، لأن الحدس انما هو انتقال من المبادي الى المطالب دفعة لا تدريجا، اما الفكر فهو حركة وانتقال، والأولى أن يشترط في معنى الفكر القصد، لأن حركة النفس في المعقولات، بلا اختيار، كما في المنام، لا تسمّى فكرا. والثاني حركة النفس في المعقولات مبتدئة من المطلوب المتصور الى مبادئه الموصلة اليه الى ان تجدها وترتبها فترجع منها الى المطلوب. فالفكر بهذا المعنى يشمل حركتين: الأولى من المطالب الى المبادي، والثانية من المبادي الى المطالب. وهذا ايضا يخرج الحدس، لأن الحدس كما بينا انتقال من المبادي الى المطالب دفعة. والثالث هو الحركة الأولى من هاتين الحركتين، اعنى الحركة من المطالب الى المبادي من غير ان توجد الحركة الثانية معها، وهذا هو الفكر الذي يقابل الحدس تقابلا يشبه الصعود والهبوط، لأن الانتقال من المبادي الى المطالب دفعة يقابله عكسه الذي هو الانتقال من المطالب الى المبادي وان كان تدريجا. قال ابن سينا: «و اعني بالفكر هاهنا ما يكون عند اجماع الانسان أن ينتقل عن أمور حاضرة في ذهنه متصورة او مصدق بها تصديقا علميا او ظنيا او وضعا وتسليما الى امور غير حاضرة فيه، وهذا الانتقال لا يخلو من ترتيب» (الاشارات والتنبيهات ص 2). وجميع هذه المعاني تخرج الانفعالات، والعواطف، والغرائز، والارادات من مفهوم الفكر، الّا ان بعض الفلاسفة يوسعون معنى الفكر ويطلقونه على جميع ظواهر النفس. مثال ذلك قول (ديكارت) في كتاب التأملات: «ما هو الفكر انه الشيء الذي يشك، ويفهم، ويدرك، ويثبت، ويريد، او لا يريد، ويتخيل، ويحس»، وفي هذا القول دليل على ان معنى الفكر عند (ديكارت) يشمل الاحساس والادراك والتخيل والشك والاثبات والارادة. وقد بطل اليوم استعمال لفظ الفكر بهذا المعنى العام، حتى ان (ديكارت) نفسه لم يطلق لفظ الفكر على الحالات الانفعالية والارادية الّا من جهة ما هي حالات تدركها النفس باعمال الفكر فيها. فلا غرو اذا اقتصر الفلاسفة المتأخرون على اطلاق لفظ الفكر على الأفعال العقلية دون غيرها. ان الفكر عند (كانت) هو القوة الانتقادية، والفكر المتعالي عنده هو الفعل الذي يربط الظواهر بقوتي الفهم والحدس. والفكر عند (مين دوبيران) هو القوة الدراكة التي ترد الكثرة الى الوحدة. فائدة: بين الفكر واللغة علاقة وثيقة، لأن الفكر يبحث في اللغة عن صورة تعبر عنه، واللغة تبحث في الفكر عن فعل عقلي معادل لها. ومن العبث فصل الافكار عن الالفاظ المعبرة عنها فصلا تاما، لأن الفكر والتعبير يسيران جنبا الى جنب. وجملة القول ان الفكر يطلق على الفعل الذي تقوم به النفس عند حركتها في المعقولات، او يطلق على المعقولات نفسها، فاذا اطلق على فعل النفس دلّ على حركتها الذاتية، وهي النظر والتأمل، واذا اطلق على المعقولات دل على الموضوع الذي تفكر فيه النفس. وهو مرادف للفكرة، ومنه قولهم: الفكر الديني، والفكر السياسي. والفكري هو المنسوب الى الفكر، تقول: الحياة الفكرية، والعمل الفكري.

المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني ©

بوجه عام ، جملة النشاط الذهني من تفكير وإرادة ووجدان وعاطفة ، وهذا هو المعنى الذي قصده ديكارت بقوله : ” أنا أفكر ، إذن أنا موجود ” .

المعجم الفلسفي ©

ما يتم به التفكير من أفعال ذهنية .

المعجم الفلسفي ©

أسمى صور العمل الذهني بما فيه من تحليل وتركيب وتنسيق

المعجم الفلسفي ©

المبادئ الأساسية التي لا بد للفكر أن يطابقها كي يكون صحيحا . ترد عادة في الاستدلال الاستنباطي إلى ثلاثة هي : مبدأ الذاتية ، وعدم التناقض ، والثالث المرفوع . وهناك مبدأ آخر للاستدلال الاستقرائي وهو مبدأ السبب الكافي . لا يسلم المناطقة الرياضيون اليوم بقصرها على أربعة ، ويضيفون إليها مبادئ أخرى ضرورية للاستدلال .

المعجم الفلسفي ©

عند كانط ، هي الشروط التي يستطيع بها الذهن أن يعقل موضوعات التجربة وحصرها في مبادئ ثلاثة: 1 ما يتفق مع الشروط الصورية “ممكن”. 2 ما يتفق مع الشروط المادية لتجربة “واقعي”. 3 ارتباط الظواهر بعضها ببعض على نحو متصل “ضروري”.

المعجم الفلسفي ©

المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية ©

عُدَّة قطع أسطوانية الشكل لتشغيل الثقوب، ويكون في طرفها حد واحد أو عدة حدود قاطعة وعلى جوانبها أخدود أَو عدة أخاديد (مجارمستقيمة أو حلزونية ليمر خلالها الرايش الناتج من التشغيل وكذلك سائل التزليق والتبريد).

معجم الهندسة الميكانيكية ©

لقمة ثاقبة بالطرق المتواصل

المعجم الموحد لمصطلحات النفط ©

بكتيريا سامة جلدية تعيش في الأجزاء الملتهبة.

المعجم الموحد لمصطلحات تقانات الأغذية ©

أداة تستعمل لتقدير طراوة الثمار ومن ثم درجة نضجها.

المعجم الموحد لمصطلحات تقانات الأغذية ©

قاموس الصيدلة ©

قاموس الصيدلة ©

قاموس الصيدلة ©

قاموس الصيدلة ©

قاموس الصيدلة ©

مسرد المصطلحات العسكرية ©

التفكير الاجرامي الضروري لاثبات المسؤولية في الجرم

معجم القانون ©

المعجم الموحد لمصطلحات التجارة والمحاسبة ©

المعجم الموحد لمصطلحات الاقتصاد ©

معجم المصطلحات التدريبية والإدارية ©

نخبة المفكرين في مجتمع ما.

المعجم الموحد لمصطلحات التواصل اللغوي ©

حرية خاصة لأعضاء المجتمع العلمي (الأكاديمي).

المعجم الموحد لمصطلحات التقنيات التربوية ©

مبدأ فكري وواقع تفكير وقدرة تصور في معارضةٍ للمادة، بما هو ذكاء وروح تفكر فيما يميز الإنساني عن الحيواني من خلال عقل يفكر في العام لتطبيقه على الخاص، لذلك ارتبط الأدب بالفكر اللّغوي.

المعجم الموحد لمصطلحات الآداب المعاصرة ©

يعني الاراء و المبادئ و النظريات التي يطلقها و يعتمدها العقل الانساني في تحديده لموقف او مواقف معينه ازاء الكون و الانسان و الحياة فلا بد ان يرتبط بمجموعه بشريه او بيئه جغرافيه او زمنيه كالفكر السياسي اليوناني نسبة لليونان او الفكر السياسي الحديث نسبة للتاريخ او الفكر السياسي العربي نسبة للجغرافيا او عند ربط الفكر بالسياسه.يعني ان الفكر هو متداخل في العلاقه بين الفرد و السلطة و السلطة و العالم الخارجي

معجم مصطلحات سياسية وقانونية ©

الأفكار التي تصيب عملية التفكير ومحتواه.

معجم مصطلحات الخدمة الاجتماعية ©

المكنز العربي المعاصر ©

المكنز العربي المعاصر ©

المكنز العربي المعاصر ©

قام بإجراء نوع من التقييم لشيء معيّن لأجل التأكد من صوابه أو التوصل إلى حقيقته وجوهره.

_ المعلم الطلاب لٍيختار الافضل للمسابقة

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة الشخص مستحكم العقل جيِّد ومصيب الرأي

كان أبو عليِّ ذو رأيٍ _ لخبرته الطويلة في الحياة

مكنز مجمع بيرزيت ©

صفة من كان سليم التفكير والفعل

كان محمدٌ _ ومحيوب لدى أصدقائه

مكنز مجمع بيرزيت ©

أَعادَ النَّظَرَ فِيهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى لِيَتَحَقَّقَهُ وَيَتَثَّبَتَ مِنْهُ

_ المحقِّق من الأمر قبل إصدار الحُكم

مكنز مجمع بيرزيت ©

أيْ مَن كانَ ماضٍ في رأيِه وله تأثير على مَن حولَهُ

كانَ أمرُ المديرِ _اً لا رجعةَ فيه

مكنز مجمع بيرزيت ©

أسمى صور العمل الذهني بما فيه من تحليل وتركيب وتنسيق

تعجب المستمعون من _ الفيلسوف الغريب/ة

مكنز مجمع بيرزيت ©

عُدَّة قطع أسطوانية الشكل لتشغيل الثقوب، ويكون في طرفها حد واحد أو عدة حدود قاطعة وعلى جوانبها أخدود أَو عدة أخاديد (مجارٍ ) مستقيمة أو حلزونية ليمر خلالها الرايش الناتج من التشغيل وكذلك سائل التزليق والتبريد.

مكنز مجمع بيرزيت ©

إعْمَالَ الفِكْرَ وَالعَقْلَ في أمر ما للتوصُّل إلى حَلِّ ِ أوْ إدْراكِ معين له

_ باسم في حل قضية مستعصية

مكنز مجمع بيرزيت ©

بسرعة وبديهة صفة النظر القوي الذي يلاحظ أدق الأمور والتفاصيل

كان قرار القاضي _ اً عندما قرر الحكم على المتهم بالسجن ثلاث سنوات

مكنز مجمع بيرزيت ©

جملة النشاط الذهني من تفكير وإرادة ووجدان ونتاج عمليات الذهنية بعامة ,وعلى البرهنة والاستدلال بخاصة.

احتاج الكثير من الهدوء والوقت حين أشغل ال _ حول شيء ما

مكنز مجمع بيرزيت ©

think logically; “The children must learn to reason”

شبكة المفردات العربية ©

have on one”s mind, think about actively; “I”m thinking about my friends abroad”; “She always thinks about her children first”

شبكة المفردات العربية ©

be capable of conscious thought; “Man is the only creature that thinks”

شبكة المفردات العربية ©

use or exercise the mind or one”s power of reason in order to make inferences, decisions, or arrive at a solution or judgments; “I”ve been thinking all day and getting nowhere”

شبكة المفردات العربية ©

reflect deeply on a subject; “I mulled over the events of the afternoon”; “philosophers have speculated on the question of God for thousands of years”; “The scientist must stop to observe and start to excogitate”

شبكة المفردات العربية ©

the organized beliefs of a period or group or individual; “19th century thought”; “Darwinian thought”

شبكة المفردات العربية ©

recall or remembrance; “it came to mind”

شبكة المفردات العربية ©

keep in mind for attention or consideration; “Remember the Alamo”; “Remember to call your mother every day!”; “Think of the starving children in India!”

شبكة المفردات العربية ©

thinking that is coherent and logical

شبكة المفردات العربية ©

the process of thinking (especially thinking carefully); “thinking always made him frown”; “she paused for thought”

شبكة المفردات العربية ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

Copyright © 2018 Birzeit Univerity

صفات حامل اسم ثاقبThe meaning of the name tahqebصور لأسم ثاقبزخرفة اسم tahqeb ثاقبحكم التسمية بـ ثاقب شرعاًمشاهير يحملون اسم ثاقبمعنى اسم ثاقبأسماء عربيأسماء مغربية

ما معنى اسمي ثاقب ؟ ehrf ? what the meaning of tahqeb معاني كلمة ثاقب قاموس الأسماء و المعاني و الكلمات .

هل تحب معرفة اسامي أكثر مشابهة للاسم: ثاقب ؟ ثاقب , ثاقيب , .

0