ما معنى كلمة ثقيل اللسان

اعتذر
موسى النبي عن الخدمة قائلاً:
“استمع
أيها السيِّد.
لست
أنا صاحب كلام منذ أمس ولا أول من أمس ولا
من حين كلمت عبدك، بل أنا ثقيل الفم
واللسان.
فقال
له الرب:
“من
صنع للإنسان فمًا أو من يصنع أخرس أو أصم
أو بصيرًا أو أعمى، أما هو أنا الرب؟!
فالآن
اذهب وأنا أكون مع فمك وأعلمك ما تتكلم
به”
[10-13].

متى
شعر موسى أنه ثقيل الفم واللسان؟ حين كان
في القصر ابنًا للأميرة ابنة فرعون، يتدرب
بكل حكمة المصريين كان يشعر أنه قادر على
الكلام، أما الآن إذ صار في حضرة الرب
نفسه شعر أنه ثقيل الفم واللسان!
وكما
يقول العلامة أوريجانوس:
[أثناء
إقامته في مصر عندما تعلم بكل حكمة المصريين
(أع
7:
22) لم
يكن موسى ثقيل الفم واللسان، إذ كان يستخدم
البلاغة حين يتحدث عن نفسه.
كان
في عيني المصريين الصوت المجلجل وصاحب
البلاغة التي لا تُقارن.
غير
أنه إذ سمع صوت الله والوصايا الإلهية
شعر أنه أخرس، وذلك حينما بدأ يدرك الكلمة
الحقيقي الذي كان عند الله في البدء (يو
1:1).
لتسهيل
ذلك استخدم التشبيه التالي:
أمام
الحيوانات غير العاقلة يبدو الإنسان
عاقلاً حتى وإن كان غير مثقف وغير متعلم
فيظهر أنه بليغ، لأنه ليس للحيوانات صوت
ولا عقل.
لكنه
إذا قورن بعلماء وأصحاب بلاغة يتكلمون
بكل أنواع الكلام فيظهر عقيمًا وأخرس.
هكذا
حينما تتأمل كلمة الله ذاته وترفع عينيك
نحو الحكمة الإلهية ذاتها، فإنه مهما كان
عملك وحكمتك فستعترف أمام الله أنك
كالحيوان الأخرس، بل وأكثر منه.
هذا
هو الشعور الذي انتاب داود الطوباوي نفسه
حين قارن نفسه في ميدان الحكمة الإلهية
فتال “أنا
بليد ولا أعرف، صرت كبهيم عندك”
(مز
22:
27). هذا
ما قصده موسى أعظم الأنبياء بقوله “أنا
ثقيل الفم واللسان”
لا
أقدر على الكلام.
بالمقارنة
مع الله الكلمة يصير الناس جميعًا ليس
فقط بلا بلاغة بل وخرس[102]].

بالوقوف
أمام الله أكتشف موسى النبي ثقل فمه
ولسانه، انسحق في داخله معتذرًا عن الخدمة
فتأهل بالأكثر لكي يملأ الله فمه ليخدم.
وقد
تحدث الآباء كثيرًا عن اتضاع موسى.

يقول
القديس إكليمنضس الروماني:
[دُعيَ
موسى أمينًا في كل بيت الله (عد
12:
7؛
عب 3:
2)… مع
أنه نال كرامة عظيمة هكذا لكنه لم يستخدم
أسلوب العظمة، وإنما حين سمع القول الإلهي
من العُلِّيقة قال:
“من
أنا حتى أذهب؟ أنا ثقيل الفم واللسان”
(خر
3:
11،
4:
10)،
كما يقول:
“أنا
ليس إلاَّ دخان زق”[103]].

كما
يقول القديس غريغوريوس النزينزي:
[جيد
لك أن تتراجع عن الله إلي حين (في
دعوته لك للخدمة)
كما
فعل قديمًا موسى العظيم (خر
4:
10)،
وإرميا (إر
1:
6)،
بعد ذلك تجري في الحال إليه كما فعل هرون
(خر
4:
27)،
وإشعياء (إش
1:
6)،
لكنه يلزمنا أن ننفذ الأمرين بروح الخضوع،
ننفذ الأمر الأول بشعور الحاجة إلي القوة،
وننفذ الأمر الثاني بسبب قدرة ذاك الذي
دعانا[104]…].

يقول
أيضًا:
[هرون
كان مشتاقًا (للخدمة)
أما
موسى فقاوم.
إشعياء
خضع للحال أما إرميا فكان خائفًا بسبب
صغر سنه ولم يجسر أن يتنبأ، حتى يتقبل من
الله وعدًا وقوة تفوق سنه[105]].

ويقول
أيضًا العلامة أوريجانوس:
[إذ
بلغ (موسى)
عمق
الفهم الذي هو “معرفته
لنفسه”…
كافأته
النعمة بمواهب عظيمة كهذه:
“أنا
أكون معك وأعلمك ما تتكلم به”
[22]. طوبى
للذين يفتح الله أفواههم ليتكلموا!
إنه
يفتح أفواه الأنبياء ويملأها من بلاغته
كما قيل هنا…
وكما
قال الله بفم داود:
“إفغر
فاك وأنا أملأه”
(مز
81:
11)،
وبنفس المعنى يقول القديس بولس الرسول:
“إنه
يعطي لي كلامًا عند افتتاح فمي”
(أف
6:
9). إذن
الله هو الذي يفتح فم الذين ينطقون بالكلمات
الإلهية[106]].

لم
ينفتح فم موسى وحده ليتكلم الله فيه،
وإنما أيضًا انفتح فم أخيه هرون، هذا الذي
التقى مع موسى عند جبل الله [27].
وكأن
كل من يريد أن ينفتح فمه ويتمتع بكلمات
الرب والمعرفة الإلهية يلزمه أن يلتقي
بموسى (الناموس)
روحيًا
عل جبل الله أي داخل الكنيسة المقدسة
الإلهية.
في
هذا يقول العلامة أوريجانوس:
[صعد
بطرس ويعقوب ويوحنا على جبل الله ليتأهلوا
لرؤية يسوع متجليًا ومعه موسى وإيليا في
المجد.
وأنت
أيضًا إن كنت لا تصعد على جبل الله وتتقابل
مع موسى، أي إن كنت لا ترتفع إلي الفهم
الروحي للناموس، إن كنت لا تبلغ قمة
الإدراك الروحي فلن يفتح الرب فمك.
أما
إن توقفت عند المعنى الحرفي البغيض،
وتختلط بالسرد التاريخي لتفاصيل الأحداث
اليهودية فإنك لن تلحق بموسى علي جبل
الله، ولا يفتح الله فاك ولا يعلمك ما
تقوله[107]].

الله
لا يفتح فقط أفواهنا ليملأها بكلماته
وإنما يفتح أيضًا عيوننا لتستنير بالروح
القدس وترى الأمجاد الإلهية، ويفتح الآذان
لتسمع صوته الإلهي بغير عناد، ويفتح
حواسنا وطاقاتنا الداخلية لكي تُبتلع
بالكامل في الإلهيات.
يقول
العلامة أوريجانوس:
[كما
يفتح الله أفواه القديسين كذلك يفتح
آذانهم ليسمعوا الكلمات الإلهية.
يشهد
بذلك إشعياء النبي القائل:
“السيِّد
الرب فتح لي أذنًا وأنا لم أعاند”
(إش
50:
5)… كذلك
يفتح الرب الأعين كما فتح عيني هاجر لتبصر
بئر المياه الحية، وكما قال إليشع النبي:
“يا
رب افتح عينيه فيبصر، ففتح الرب عينيّ
الغلام فابصر، وإذا الجبل مملوء خيلاً
ومركبات نار حول إليشع”
(2 مل
6:
15)… إذن
يفتح الله الفم والأذنين والعينين حتى
نتكلم ونسمع ونبصر الأمور الإلهية[108]].

وكما
يفتح أولاد الله حواسهم وأعماقهم ليتقبلوا
عمل الله فيهم، هكذا يفتح أيضًا أولاد
إبليس حواسهم وأعماقهم لأبيهم ليتقبلوا
عمله فيه ولحسابه.
يقول
العلامة أوريجانوس:
[أُنظر،
ماذا كُتب عن يهوذا؟ “دخله
شيطان”
(لو
22:
4). لقد
فتح فمه ليتكلم مع رؤساء الكهنة وقواد
الجند كيف يسلمه إليهم بعدما أخذ
الفضة[109]].

ربما
يتساءل أحد:
من
الذي يفتح فمنا؟ هل نحن نفتحه والله يملأه،
أم هو الذي يفتحه وهو الذي يملأه؟ في رد
القديس أغسطينوس علي رسالتين للبيلاجيين
يقول:
[مع
أننا بدون معونته لا نقدر أن نفعل شيئًا،
فلا نقدر أن نفتح أفواهنا، لكننا نفتحها
بمعونته مع قيامنا بدور من جانبنا، لكن
الله هو الذي يملأه دون أن يكون لنا دور
في ذلك[110]].

والمجد
لله دائما

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

أشكركم مقدما علي تعليقاتكم وبخاصة البناءة منها. وأعتذر مقدما عن بطئ الرد لضيق الوقت. وسأتجنب المباحثات الغبية ومضيعة الوقت وأرجو أن تذكروني في صلاتكم لأجل الوقت.

أرحب بالأسئلة التي أتعلم منها الكثير وآخذ بركة من عند رب المجد.

طلبة خاصة أن تذكروا كل إنسان تعلمت منه. وأن تذكروني في صلاتكم.

شفاعة القديسين وأم النور تكون مع حضرتكم ورب المجد يبارك حياتكم.

والمجد لله دائما

الدكتور غالي

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي,
يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار
لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.

إذا كنت تشعر بنوع من ثقل اللسان وصعوبات في الحديث، فقد يكون الأمر أكثر من مجرد حالة عابرة، اقرأ المقال لتعرف أكثر حول أهم أسباب ثقل اللسان.

ما هي أسباب ثقل اللسان وصعوبة الحديث؟ وهل هي أسباب خطيرة؟ إليك أهم أسباب ثقل اللسان فيما يلي:

إن تناول الكحوليات بإفراط هو أحد الأسباب الطبية المعروفة لثقل اللسان وصعوبات الحديث، وذلك لما للكحوليات من تأثير سلبي على الجهاز العصبي، حيث يساعد على إبطاء عمليات التواصل بين الدماغ وباقي أجزاء الجسم.

ولا يستطيع الكبد المساعدة على هضم وتفكيك كميات كبيرة من الكحول في ذات الوقت، لذا فإن جزءاً كبيراً من الكحول يتبقى في مجرى الدم، وكلما طالت مدة بقاء الكحول في مجرى الدم، كلما زاد تأثيره السلبي على الجسم سوءاً.

إن أعراض مثل ثقل اللسان والتنميل والخدر في الوجه والشعور بنوع من الضعف في إحدى الذراعين، جميعها تعتبر من أعراض السكتة الدماغية.ما معنى كلمة ثقيل اللسان

عندما تقل كمية الأكسجين التي تصل الدماغ بسبب وجود خثرة دموية تعيق وصوله مع الدم، فإن هذا قد يتسبب في ثقل اللسان وصعوبات في الحديث، أو حتى عجز تام عن الحديث.

وقد تتسبب السكتة الدماغية في مشاكل دائمة في الحديث، لذا يجب الحذر واستشارة الطبيب حال ظهور أي أعراض تحذيرية.

إن الإصابة بالشقيقة أو بحالة من الصداع الحاد والمزمن قد تتسبب في ثقل اللسان وصعوبة الحديث، ولكن الحالة هنا تكون عابرة وغالباً تنتهي مع انتهاء نوبة الصداع.

ومن المعروف أن الشقيقة حالة مؤلمة جداً وقد تتسبب في تغييرات عامة في الحواس، وأعراض عديدة مرافقة لألم الرأس، مثل الدوار والدوخة والخدر ومشاكل وصعوبات في الحديث.

ومع أن أسباب الشقيقة لا زالت غير معروفة حتى اليوم، إلا أنه من الممكن إيقاف الشقيقة قبل حدوثها عبر الحمية الغذائية ونمط الحياة السليم مع تناول أدوية معينة وفيتامينات خاصة.

هناك العديد من الأدوية التي قد تتسبب في مشاكل في الحديث وثقل في اللسان، وقد تؤثر على الصوت والحنجرة، مثل:

قد تتسبب الأدوية المذكورة في احتباس السوائل في الجسم والتأثير على الصوت وإضفاء نوع من البحة عليه، أو قد تتسبب في خدر يجعل من الصعب تحريك الفك واللسان وبالتالي التعثر في الحديث.

لذا، إذا شعرت أن ثقل اللسان وصعوبات الحديث قد بدأت معك بعد البدء بدواء جديد، فإن هذا قد يعني أن الدواء هو السبب ويجب استشارة الطبيب فوراً.

قد لا يكون الأمر أكثر من مجرد تعب وإرهاق أو حتى الشعور بالإحراج، هذه الأمور والمشاعر قد تتسبب في ثقل اللسان وصعوبات الحديث وحتى جفاف اللعاب في الفم.

ومع أن الشعور بالإحراج وعدم القدرة على النطق بسهولة بسببه لا تعتبر أموراً خطيرة، إلا أننا ننصحك باستشارة اختصاصي نفسي لمساعدتك على تجاوز المشكلة.

قد تتسبب مجموعة من الأمراض التي تطال الجهاز العصبي بثقل اللسان وصعوبة الحديث، مثل التصلب اللويحي وسرطان الدماغ.

فمثلاً سرطان الدماغ قد يؤثر على الطريقة التي يتعامل بها جسمك مع اللغة والكلام عموماً، ومن أعراضه الأخرى الصداع والنوبات وتغيرات في المزاج والشخصية.

وقد تتسبب أمراض أخرى كذلك بثقل اللسان وصعوبات في الكلام، مثل:

المواد المنشورة في موقع ويب طب هي بمثابة معلومات فقط ولا يجوز اعتبارها استشارة طبية أو توصية علاجية. يجب استشارة الطبيب في حال لم تختفي الأعراض. – اقرأ المزيد

حقوق الطبع محفوظة – ويب طب م.ض 2020-2011

0