معنى كلمة الخطب في اللغه العربيه

” يَقُولُ إنِّي خَاطِبٌ وقَدْ كَذَبْ وإنَّمَا يَخْطُبُ عُسًّا مِنْ حَلَبْ واخْتَطَبُوهُ إذا دَعَوْهُ إلى تَزْوِيج صَاحِبَتِهِم قال أَبو زيدٍ : إذا دَعَا أَهلُ المرأَةِ الرجلَ لِيَخْطُبَهَا فقدِ اخْتَطَبُوا اخْتِطَاباً وإذا أَرادُوا تَنْفِيقَ أَيِّمِهِم كَذَبوا على رَجلٍ فقالوا قد خَطَبَها فرَددْناه فإذا رَدَّ عنه قَوْمُه قالوا : كَذَبْتُم لقدِ اخْتَطَبْتُمُوهُ فمَا خَطَبَ إليكم وفي الحديث ” نُهِيَ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ” هَوَ أَنْ يَخْطُبَ الرجلُ المَرْأَةَ فَتَرْكَنَ إليه ويَتَّفِقَا علَى صَدَاقٍ مَعْلُوم ويَتَرَاضَيَا ولَمْ يَبْقَ إلاَّ العَقْدُ فأَمَّا إذا لم يَتَّفِقَا وَيَتَراضَيَا ولم يَرْكَنْ أحدُهما إلى الآخَرِ فَلاَ يُمْنَعُ من خِطْبَتِهَا وهو خارِجٌ عن النَّهْيِ وفي الحديث ” إنَّهُ لَحَرِيٌّ إنْ خَطَبَ أَنْ يُخَطَّبَ ” أَي يُجَابَ إلى خِطْبَتِهِ يقال خَطَبَ فلانٌ إلى فلانٍ فَخَطَّبَه وأَخْطَبَه أَي أَجَابَهُ

والخُطْبَةُ : مَصْدَرُ الخَطِيبِ خَطَبَ الخَاطِبُ عَلَى المِنْبَرِ يَخْطُبُ خَطَابَةً بالفَتْحِ وخُطْبَة بالضَّمِّ قاله الليث ونقله عنه أبو منصور قال : ولا يَجُوزُ إلاّ علَى وَجْهٍ واحدٍ وهو أنَّ اسمَ ذلكَ الكَلاَم الذي يَتَكَلَّمُ به الخَطِيبُ خُطْبَةٌ أيضاً فيُوضعُ مَوضعَ المَصْدَرِ قال الجوهريّ : خَطَبْتُ علَى المِنْبَرِ خُطْبَةً بالضَّمِّ وخَطَبْتُ المَرْأَةَ خِطْبَةً بالكَسْرِ واخْتَطَبَ فيهما وقال ثعلب : خَطَبَ عَلَى القَوْم خُطْبَةً فجَعَلَهَا مَصْدَراً قال ابن سِيده : وَلاَ أَدْرِي كَيْفَ ذلكَ إلاَّ أَنْ يَكُونَ الاسمُ وُضِعَ مَوْضعَ المَصْدَرِ أَوْ هِيَ أَيِ الخُطْبَةُ عِنْدَ العَرَبِ : الكَلاَمُ المَنْثُورُ المُسَجَّعُ ونَحْوُهُ وإليه ذهَبَ أَبو إسحاقَ وفي التهذيب : الخُطْبَةُ : مِثْلُ الرِّسَالَةِ التي لها أَوَّلٌ وآخِرٌ قال : وسَمِعْتُ بعضَ العَرَبِ يقول : الّلهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا هَذِه الضُّغْطَةَ كأَنَّه ذَهَبَ إلى أَنَّ لَهَا مُدَّةً وغايَةً أَوَّلاً وآخِراً ولَوْ أَرَادَ مَرَّةً لقالَ : ضَغْطَةً ولو أَرادَ الفِعْلَ لقال الضِّغْطَةَ مِثْلَ المِشْيَةِ

ورَجُلٌ خَطِيبٌ : حَسَنُ الخُطْبَةِ بالضَّمِّ جَمْعُهُ خُطَبَاءُ وقَدْ خَطُبَ بالضَّمِّ خَطَابَةً بالفَتْحِ : صَارَ خَطِيباً

وأَبُو الحارث عليُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبي العَبَّاسِ الخَطِيبُ الهَاشِمِيُّ مُحَدِّثٌ بجَامعِ المَهْدِيِّ وتُوُفِّي سنة 594وخَطِيبُ الكَتَّان : لَقَبُ أَبي الغَنَائِم السلم بن أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ المازِنِيِّ النَّصِيبِيّ المُحَدِّثُ توفي سنة 631 وإلَيْهِ أَيِ إلَى حَسَنِ الخُطْبَةِ نُسِبَ الإِمَامُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ اللهِ ابنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ الخَطِيبِيُّ شَيْخٌ لابنِ الجَوْزِيِّ المُفَسِّر المُحَدِّثُ الوَاعِظ وكذلك أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ وفي التبصير : عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ كَذَا هو في النُّسَخِ والصوابُ : مُحَمَّدُ ابنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عليِّ بنِ عُبَيْدِ الله بنِ عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ الخَطِيبِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ المُحَدِّثُ عن أَبي مُقْنِع مُحَمَّدِ بنِ عبدِ الوَاحِدِ وعن أَبِيه وعن جَدِّه لأُمِّه حمد بنِ مُحَمَّدِ قَدِمَ بَغْدَادَ حاجًّا سنة 562 وأَمْلَى عدَّةَ مَجَالِسَ وهو من بيتٍ مشهورٍ بالرِّوَايَةِ والخَطَابة والقَضَاء والفَضْل والعِلْمِ رَوَى عنه عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ عبد القادرِ الجِيليّ وغيرُه قاله ابن النجّار وَوَلَدُه أَبُو المَعَالِي عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ خَطِيبُ بَغْشُور حَدَّثَ عن أَبِي سَعِيدِ البَغَوِيِّ وغيرِه وعنه ابنُ عَسَاكِرَ وعُمرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ الخَطِيبِيُّ المُحَدِّثُ من أَهْلِ زَنْجَانَ سَمِعَ منه أَبُو عَبْدِ الله محمدُ بنُ محمدِ بنِ أَبِي عليٍّ النُّوقانيّ بها ذَكَرَهُ الإِمَامُ أَبُو حَامدٍ الصَّابُونِيّ في ذَيْلِ الإِكْمَالِ وقَاضِي القُضَاة أَبُو نُعَيم عبدُ المَلِكِ ابنُ محمدِ بنِ أَحْمَدَ الخَطِيبِيُّ الأَسْتَرَابَاذِيُّ مُحَدِّثٌ

والخُطْبَةُ بالضَّمِّ : لَوْنٌ كَدِرٌ أَو يَضْرِبُ إلى الكُدْرَةِ مُشْرَبٌ حُمْرَةً في صُفْرَةِ كلَوْنِ الحِنْطَةِ الخَطْبَاءِ قَبْلَ أَنْ تَيْبَسَ وكَلَوْنِ بَعْضِ حُمُرِ الوَحْشِ والخُطْبَةُ أَيْضاً : الخُضْرَةُ أَوْ غُبْرَةٌ تَرْهَقُهَا خُضْرَةٌ . والفِعْلُ من كل ذلك خَطِبَ كفَرِحَ خَطَباً فَهَُ أَخْطَبُ وقِيلَ الأَخْطَبُ الأَخضر يُخَالِطُه سَوَادٌ والأَخْطَبُ الشِّقِرَّاقُ بالفارسية كَاسْكِينَهْ كذا في حاشية بعض نسخ الصحاح . أَو الصُّرَدُ لأَنَّ فيهما سَوَاداً وَبَيَاضاً ويُنشد :

” وَلاَ أَنْثَنِي مِنْ طِيرَةٍ عَنْ مَرِيرَةٍإذَا الأَخْطَبُ الدَّاعِي عَلَى الدَّوْحِ صَرْصَرَا والأَخْطَبُ الصَّقْر قال ساعدة ابنُ جُؤَيَّةَ الهُذليّ :

” ومِنَّا حَبِيبُ العَقْرِ حِينَ يَلُفُّهُمْكَمَا لَفَّ صِرْدَانَ الصَّرِيمَةِ أَخْطَبُ والأَخْطَبُ : الحِمَارُ تَعْلُوهُ خُضْرَةٌ وحِمَارٌ أَخْطَبُ بَيِّنُ الخُطْبَةِ وهُوَ غُبْرَةٌ تَرْهَقُهَا خُضْرَةٌ أَو الذي بِمَتْنِه خَطٌّ أَسْوَدُ وهو من حُمُرِ الوَحْشِ والأُنْثَى خَطْبَاءُ حكاه أَبو عُبيد وفي الأَساس : تقولُ : أَنْتَ الأَخْطَبُ البَيِّنُ الخُطْبَةِ فَيُخَيَّلُ إليه أَنَّه ذُو البَيَانِ في خُطْبَتِه وأَنْتَ تُثْبِتُ له الحِمَارِيَّةَ . والأَخْطَبُ مِنَ الحَنْظَلِ : ما فيه خُطُوطٌ خُضْرٌ وهي أَي الحَنْظَلَةُ والأَتَانُ خَطْبَاءُ أَي صَفْرَاءُ فيها خُطُوطٌ خُضْرٌ وهي الخُطْبَانَةُ بالضَّمِّ وجَمْعُهَا خُطْبانٌ بالضَّمِّ ويُكْسرُ نَادِراً وقَدْ أَخْطَبَ الحَنْظَلُ : صارَ خُطْبَاناً وهو أَنْ يَصْفَرَّ وتَصِيرَ فيه خُطُوطٌ خُضْرٌ وأَخْطَبَتِ الحِنْطَةُ إذا لَوَّنَتْ

والخُطْبَانُ بالضَّمِّ : نَبْتٌ في آخِرِ الحَشِيشِ كالهِلْيَوْن عَلَى وَزْنِ حِرْدَوْنٍ أَو كأَذْنَابِ الحَيَّاتِ أَطْرَافُهَا رِقَاقٌ تُشْبِهُ البَنَفْسَجَ أَو هو أَشَدُّ منه سَوَاداً وما دون ذلك أَخْضَرُ وما دونَ ذلك إلى أُصُولِها أَبْيَضُ وهي شَدِيدَةُ المَرَارَةِ

قلتُ : ويقالُ : أَمَرُّ منَ الخُطْبَانِ يَعْنُونَ به تِلْكَ النَّبْتَة لاَ أَنَّهُ جَمْعُ أَخْطَب كأَسْوَد وسُودَان كَمَا زَعَمَه المَنَاوِيُّ في أَحكام الأَساس

والخُطْبَانُ : الخُضْرُ مِنَ وَرَقَ السَّمُرِ وقولُهم أَوْرَقُ خُطْبَانِيٌّ بالضَّمِّ مُبَالَغَةٌ

وأَخْطَبَانُ : اسْمُ طَائِرٍ سُمِّيَ بذلك لِخُطْبَةٍ في جَنَاحيْهِ وهي الخُضْرَةُ وناقَةٌ خَطْبَاءُ : بَيِّنَةُ الخَطَبِ قال الزَّفَيَانُ :” وصَاحِبِي ذَاتُ هِبَابٍ دَمْشَقُ

” خَطْبَاءُ وَرْقَاءُ السَّرَاةِ عَوْهَقُ وحَمَامَةٌ خَطْبَاءُ القَمِيص ويَدٌ خَطْبَاءُ : نَصَلَ سَوَادُ خِضَابِهَا مِنَ الحِنَّاءِ قال :

أَذَكَرْتَ مَيَّةَ إذْ لَهَا إتْبُ … وَجَدَائِلٌ وأَنَاملٌ خُطْبُ وقد يقال في الشَّعَرِ والشَّفَتَيْنِ

ومن المجاز : فلانٌ يَخْطُبُ عَمَلَ كذا : يَطْلُبُه

وأَخْطَبَكَ الصَّيْدُ فَارْمِهِ أَي أَمْكَنَكَ ودَنَا مِنْكَ فهو مُخْطِبٌ وأَخْطَبَكَ الأَمْرُ وأَمْرٌ مُخْطِبٌ ومعناه أَطْلَبَكَ من طلبتُ إليه حاجة فأَطْلَبَني

وأَبُو الخَطَّابِ العَبَّاسُ بنُ أَحْمَدَ

وعُثْمَانُ بنُ إبراهيمَ الخَاطِبِي من أئِمَّةِ الُّلغَةِ

وأَبُو سُلَيْمَانَ حمد بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الخَطَّابِ الخَطَّابِيُّ الإِمَامُ م

والخَطَّابِيَّةُ مُشَدَّدَةً : ة وفي نسخةٍ : ع بِبَغْدَادَ من الجانبِ الغربيِّ وقَوْمٌ مِنَ الرَّافِضَةِ وغُلاَةِ الشِّيعَةِ نُسِبُوا إلى أَبِي الخَطَّابِ الأَسَدِيِّ كانَ يَقُولُ بِإلهِيَّةِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ثُمَّ ادَّعَى الإِلهِيَّةَ لِنَفْسِهِ و كانَ يَأْمُرُهُمْ بِشَهَادَةِ الزُّورِ عَلَى مُخَالِفِيهِمْ في العَقِيدَةِ وكانَ يَزْعُمُ أَنَّ الأَئِمَّةَ أَنْبِيَاءُ وأَنَّ في كُلِّ وَقْتٍ رَسُولٌ نَاطِقٌ هو عَلِيٌّ ورسولٌ صامتٌ هو محمدٌ صلى الله عليه وسلم

وخَيْطُوبٌ كقَيْصُومِ : ع أَي موضع

والخِطَابُ والمُخَاطَبَةُ : مُرَاجَعَةُ الكَلاَمِ وقَدْ خَاطَبَهُ بالكَلاَم مُخَاطَبَةً وخِطَاباً وهُمَا يَتَخَاطَبَانِ قال الله تعالى : ” وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ” وفي حديث الحَجَّاجِ ” أَمِنْ أَهْلِ المَحَاشِدِ والمَخَاطِبِ ” أَرَادَ بالمَخَاطِبِ الخُطَب جُمِعَ على غيرِ قِيَاسٍ كالمَشَابِهِ والمَلاَمِحِ وقِيلَ هو جَمْعُ مَخْطَبَةٍ والمَخْطَبَةُ : الخُطْبَةُ والمُخَاطَبَةُ : مُفَاعَلَةٌ من الخِطَابِ والمُشَاوَرَة أَرَادَ : أَأَنْتَ من الذينَ يَخْطُبُونَ النَّاسَ ويَحُثُّونَهُم على الخُرُوج والاجتماعِ لِلْفِتَنِ في التهذيب قال بعضُ المفسرين في قوله تعالى : ” وفَصْلَ الخِطَابِ ” قال هو الحُكْمُ بالبَيِّنَةِ أَوِ اليَمِينِ وقيل : معناه أَن يَفْصِلَ بَيْنَ الحَقِّ والبَاطِلِ ويُمَيِّزَ بين الحُكْم وضِدِّهِ أَوْ هو الفِقْهُ في القَضَاءِ أَوْ هو النُّطْقُ بِأَمَّا بَعْدُ ودَاودُ : أَوَّلُ مَنْ قال أَمَّا بَعْدُ وقال أَبو العبَّاس : ويَعْنِي : أَمَّا بَعْدَ ما مَضَى من الكَلام فَهُوَ كَذَا وكَذَا

وأَخْطَبُ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ لبَنِي سَهْلِ ابنِ أَنَسِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبٍ قال ناهِضُ بنُ ثُومَة :

لِمَنْ طَلَلٌ بَعْدَ الكَثِيبِ وأَخْطَبٍ … مَحَتْهُ السَّوَاحِي والهِدَامُ الرَّشَائِشُ وقال نَصْرٌ : لِطَيِّئٍ الأَخْطَبُ لِخُطُوطٍ فيه سُودٍ وحُمْرٍ

وأَخْطَبَةُ بالهَاءِ : مِنْ مِيَاهِ بكرِ بنِ كِلاَبٍ عن أَبِي زِيَادٍ كذا في المعجم

وأَخْطَبُ اسْمٌ

ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل

+ المزيد

ن ز ر : النَّزْرُ القليل التافه وبابه ظرف وعطاء مَنْزُورٌ أي قليل

+ المزيد

1

معنى كلمة الخطب في اللغه العربيه

2

3

4

5

2012-2021 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم – يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه

Back to top

معنى كلمة خطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة خطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

· © 2018 جميع الحقوق محفوظة الجــــــواب al-jawaab.com ·

معنى كلمة الخطب في المدهش، ان الكثير من الأشخاص يبحثون عن المعنى الحقيقي والكامل لكلمة الخطب، وهي كلمة عربية الأصل، لها الكثير من المعاني التي تختلف شكلاً ومضمونا مثلما يقال، حيث تحمل هذه الكلمة العديد من المعاني في حال تم تغيير الحركات المشكله عليها، وفي هذا فهرس سنتعرف علي المعنى الكامل والصحيح لهذه الكلمة من خلال مدهش اللغة العربية والقاموس، فتابع معنا عزيزي القارئ عبر موقع الوطن لكل ما هو جديد ومميز، ويسعد فريق العمل بتلقي أرائكم وإستفساراتكم بالتعليق أسفل فهرس، وسنرد عليكم علي الفور.

محتويات

ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم :” قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّها المُرْسَلُونَ” [الحجر: 57] يذكر أن معنا كلمة الخطب هنا هو الأَمْرُ الشديدُ يكثر فيه التَّخاطُبُ، والجمع منها هو خُطُوبٌ.

وفي موضع أخر لكلمة الخطب عندما تشكل علي هذا الحال الخِطْبُ: المرأَةُ المَخْطُوبَةُ، يذكر أن معنا كلمة الخطب هنا هو الشخص الذي يخطُبُ المرأَةَ، والجمعمن منها أَخطابٌ.

اما  اذا جائت مشكلة بهذه الطريقة الخَطْب يأتي معناها سبب الأمر، يقال: ما خطبك؟ قال الله تعالى: {ما خَطْبُكُما}. ويقال: هذا خطب جليل: أي أمر جليل. وهذا خطب يسير: أي أمر يسير، والجمع: خطوب.معنى كلمة الخطب في اللغه العربيه

[الخِطْب]: المرأة التي تخطب، يقال: هي خِطْبة. والخِطْب: الخاطب. يقال: هو خِطْب فلانة: أي خاطبها. يقال في قصة أم خارجة: خِطْب فتقول: نِكْح، أي أنا خاطب، ونكْحٌ أي ناكح. وقيل: كان الرجل إِذا أراد الخطبة قام في النادي فقال: خِطْب: أي أنا خَاطب، فمن أراده قال: نِكْح!، أي أنت ناكح.

 

التعليق

الاسم

احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.

خطَب النَّاسَ/ خطَب على النَّاس/ خطَب في النَّاس:- ألقى عليهم خُطْبة “ظل يخطُب على المنبر ساعة كاملة “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

خطَب الفتاةَ إلى أهلها/ خطَب الفتاةَ من أهلها:- طلبها للزواج “لاَ يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيه [حديث] – البقرة/ 235 “. خطَب وُدَّ فلان : أرضاه، تودَّد إليه، طلب صداقته

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

خطَب الفتاةَ على فلان:- جعلها خطيبته

معنى كلمة الخطب في اللغه العربيه

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

خطُب فلانٌ:- صار خطِيبًا، كان بارعًا في الخَطَابة “حذق فنَّ البلاغة فخطُب “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

مصدر خطَبَ2

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

أمرٌ عظيم أو يسير، يكثر فيه الجدال والتخاطب “ألَمَّ به خَطْب جليل “. خُطُوب الدَّهر/ خُطُوب الزَّمن : نوازله

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

حال وشأن “هذا خطب جليل/ يسير/ جُسام – الحجر/ 57 “.

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

رجل يخطب امرأة، أو امرأةٌ يخطبها رجل (للمذكّر والمؤنّث)

معجم اللغة العربية المعاصرة ©

الْمَرْأَة المخطوبة وَالَّذِي يخْطب الْمَرْأَة (ج) أخطاب

المعجم الوسيط ©

الْحَال والشأن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ فَمَا خطبكم أَيهَا المُرْسَلُونَ} وَالْأَمر الشَّديد يكثر فِيهِ التخاطب (ج) خطوب

المعجم الوسيط ©

خطابة صَار خَطِيبًا

المعجم الوسيط ©

خطبا وخطبة كَانَ فِي لَونه خطْبَة فَهُوَ أَخطب وَهِي خطباء (ج) خطب

المعجم الوسيط ©

كلمة للْعَرَب تتَزَوَّج بهَا فِي الْجَاهِلِيَّة يَقُول الرجل خطب فَيُقَال لَهُ نكح

المعجم الوسيط ©

النَّاس وَفِيهِمْ وَعَلَيْهِم خطابة وخطبة ألْقى عَلَيْهِم خطْبَة وفلانة خطبا وخطبة طلبَهَا للزواج وَيُقَال خطبهَا إِلَى أَهلهَا طلبَهَا مِنْهُم للزواج وَكَذَا طلبه مِنْهُ وَيُقَال خطب وده فَهُوَ خَاطب (ج) خطاب وَفِي الْمثل (ذهب خاطبا فَتزَوج)

المعجم الوسيط ©

ألْقَى خُطْبَةً ، وَعَظَ

الوسيط المدرسي ©

خَطَبَ القَوْمَ أوْ في القَوْمِ : قَرَأ عَلَيْهِمْ خُطْبَةً

الوسيط المدرسي ©

خَطَبَ الفَتاةَ : طَلَبَ يَدَها لِلزَّواجِ

الوسيط المدرسي ©

خَطَبَ المَرْأةَ إلى أهْلِها : طَلَبَها مِنْهُمْ لِلزَّواجِ

الوسيط المدرسي ©

قاموس الخدمة الاجتماعية الطبية ©

قاموس مصطلحات اليونيسيف ©

قاموس مصطلحات رعاية وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة ©

المكنز العربي المعاصر ©

معنى كلمة الخطب في اللغه العربيه

المكنز العربي المعاصر ©

الشدة والضرر تصيب الإنسان وتحل به فيختبر ويمحّص بها

الحرب هي أكبر _ تصيب شعباً ما لما تلحقه من خسائر في الأرواح

مكنز مجمع بيرزيت ©

ما يصيب الإنسان ويقع عليه ممايكره حدوثه ويكدّر عليه حياته

كان احتلال القدس أكبر _ حصلت للعرب

مكنز مجمع بيرزيت ©

اسم لحادثة تسبب الأذى للناس

تدخل كبار رجال البلدة لحل ال _ الذي وقع بين العائلتين

مكنز مجمع بيرزيت ©

قَرَأ عَلَيْهِمْ حِكمًا قدّم فيها نَصَحَهُ وَذَكَّرَهُ بِالعَواقِبِ وَبِما يُصْلِحُ سِيرَتَهُ ودعاه الى الصواب

_ امام المسجد الناس في شهر رمضان

مكنز مجمع بيرزيت ©

مكروه وشدة تحل بالإنسان فتلحق به الأذى والضيق

الجار الحسن يقف مع جاره في _ تصيبه يواسيه ويقدم له ما استطاع من المساعدة

مكنز مجمع بيرزيت ©

أي قامَ بالتحدُّث أمام مجموعة من النَّاس حول موضوعٍ مُعيَّن

_ الشيخُ بالنَّاس يُذكِّرُهُم بضرورة إخراج الزكاة

مكنز مجمع بيرزيت ©

an instance of misfortune

شبكة المفردات العربية ©

give a speech to; “The chairman addressed the board of trustees”

شبكة المفردات العربية ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام ©

المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 1 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

مكنز جوجل 2 ©

Copyright © 2021 Birzeit Univerity

0